تفسیر القرآن الکریم - الملا صدرا - الصفحة ٥٢١

اللوح المحفوظ، و العلوية العليا، و حواء الاولى.

و أما الرق فهو لوح القدر الزماني الذي هو مرتبة نازلة دون مرتبة اللوح المحفوظ، و تلك المراتب لهم. بل و هم عليهم السّلام- هذا.

اللهم أن ينقلب ملكه ملكوتا، و ينجذب اليه انجذابا ينسلخ عن جلباب الهيولانية. و ذلك يتصور بوجهين: أحدهما بغلبة حكم ملكة الملكوتية الصورية على حكم الطبيعة الشهادتية و الملكية، بحيث يسرى حكم الى الظاهرة و يستره و يغفر له بأن يمحوه طرا. و ثانيهما بانقلاب و انجذاب ينجذب به السافل الى العالي لانقطاع من النفس المتصلة المتحدة بالسافل بجذبه من العالي و اهتزاز منه ينجذب و ينقلب بهما السافل الى العالي و بسببه يكون العروج الجسماني.

و معراجه صلّى اللّه عليه و آله ... العنصري الغالب عليه حكم الملكوتي في حقه صلّى اللّه عليه و آله من هذا القبيل الثاني. كيف لا- و قد ورد عن اولياء العلم عليهم السّلام: ان التراب لا يأكل أبدان الكمل من الأنبياء و الأولياء الأصفياء عليهم السّلام.

هذا هو ما خطر- ان كان حقا ... الى الافاضة. و ان كان باطلا فمن دعابة نفسي الكذابة و وهمي الحارف من ناحية الواهية.