تفسیر القرآن الکریم - الملا صدرا - الصفحة ٥١٩

و محصل كلامهم هاهنا انه تعالى وصف نفسه بنا فإذا شهدنا هذه في مواقف قرب النوافل شهدنا أنفسنا في مشاهد سمعنا و بصرنا بما

ورد: «كنت سمعه الذي يسمع به و بصره الذي يبصر به»

و إذا شهدنا في مواقف قرب الفرائض شهد نفسه في مشهد سمعه، كما ورد في: «سمع اللّه لمن حمده» يعني يقص سمعنا الراجع اليه تعالى اي الى سمعه فيه. فيصير في مواقف الفرائض و بحسبه سمعنا سمعه، و بصرنا بصره. الى غير ذلك مما يرجع منا اليه سبحانه.

و الحاصل ان الامر في المؤمنين بحسب نفسه كان كذلك لا بحسب و همنا.

فان و همنا يحكم لو خلي بطبيعته و فطرته المضادة للعقل النوري القدسي الالهي على خلاف ما هو الامر في نفسه من رجوع الأمور اليه تعالى، كما قال هو: أَلا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الْأُمُورُ [٤٢/ ٥٣]

قال صلّى اللّه عليه و آله: «كان اللّه و لم يكن معه شي‌ء»

و

قال ابنه أبو ابراهيم موسى الكاظم عليه السّلام عند استماع هذا النبوي و ذكره في محضره و مسمعه: «الآن كما كان»

فتلطف و تثبت يا بني في كل ذلك، فانه حرى بذلك.