تفسیر القرآن الکریم - الملا صدرا - الصفحة ٣٢٩ - فصل أدلة المعتزلة على قولهم بالخلود و جواباتها

بمرتضى عند اللّه، و إذا لم يشفع الملائكة فكذا الأنبياء- إذ لا قائل بالفرق.

و قوله: فَما تَنْفَعُهُمْ شَفاعَةُ الشَّافِعِينَ‌ [٧٤/ ٤٨] و بقوله تعالى: وَ يَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْ‌ءٍ رَحْمَةً [وَ عِلْماً] فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تابُوا وَ اتَّبَعُوا سَبِيلَكَ‌ [٤٠/ ٧] و لو كانت الشفاعة حاصلة للفاسق لم يكن لتقييدها بالتوبة و متابعة السبيل معنى.

و بالأخبار الدالّة على الوعيد،

كقوله صلّى اللّه عليه و آله‌ [١]: «من شرب الخمر في الدنيا و لم يتب عنها، لم يشرب في الآخرة»

و

قوله صلّى اللّه عليه و آله‌ [٢]: «من قتل نفسا معاهدا لم يرح رائحة الجنّة».

و

قوله صلّى اللّه عليه و آله‌ [٣]: «الذي يشرب في آنية الذهب و الفضّة إنّما يجرجر في بطنه نار جهنّم».

و

قوله صلّى اللّه عليه و آله‌ [٤]: «لا يبغضنا أهل البيت رجل إلّا دخل النار».

و

قوله صلّى اللّه عليه و آله‌ [٥]: «يا كعب بن عجرة- أعيذك باللّه من إمارة السفاء. إنّه سيكون أمراء من دخل عليهم فأعانهم على ظلمهم، و صدّقهم بكذبهم فليسوا مني و لست منهم، و لن يردوا عليّ الحوض- الحديث- يا كعب، لا يدخل الجنّة لحم نبت من حرام».

و

عن أبي هريرة، قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله‌ [٦]: «لألفين أحدكم يوم القيامة على‌