تفسیر القرآن الکریم - الملا صدرا - الصفحة ٣٩١

[~hr~]

[٦٩] ص ٢٥٤ س ٦

قوله: بما لا عين رأت‌

- أي ما لا يتصور رؤيته الا بعين اللّه تعالى، و كذلك في الاستماع كما

في القدسي: «بي يبصر و بي يسمع».

و فوق هذا المقام الشامخ المرتفع عن ادراك قوى الانساني البشري لبصره و سمعه- نقلا- مقام بصر السالك ... الناظرة و هكذا. و في هنالك المقام العالي يرى ما لا يمكن أن يراه عين الإنسان المنور بنور اللّه ... القدسي المذكور- فافهم فهم رمز، لا و هم همز.

[٧٠] ص ٢٥٥ س ٦ قوله: متصل- اشارة إلى كون كمال الجمادية او النباتية و غاية كمالها و هي آخر درجاتها أدنى درجات الحيوانية مثله، بأن تكون تلك الدرجة القصوى النباتية مثلا برزخة بين النباتية و الحيوانية. و أما الموت الذي بعد الحيوة الدنياوية فهو يتحصل بانسلاخ الروح من جلباب الحيوة الدنيوية و طرحها إياه.

هكذا في طرح جلباب الكون الثاني و الاكتساء بالكسوة الروحانية العقلانية التي‌ فَإِذا هُمْ قِيامٌ يَنْظُرُونَ‌

[٧١] ص ٢٥٥ س ٦ قوله: لان الاول متصل بما عطف عليه غير متراخ عنه- و ايضا ان الاول يكون من سنخ ما عطف عليه من جهة النشأة، بخلاف مدخولات ثمّ، فإنها متبائنة النشآت كما هو المقرر عند أهل العلم- هذا.

و ان أريد من التراخي الزماني فهو مدخول فيه ما فيه- فتأمل فيه.

[٧٢] ص ٢٥٥ س ١٣ قوله: لان الموت إلى قوله:- و الرطوبة- لعله يعني ان الموت الذي لا يسبق منه الميت لما كان كذلك و لا يتصور ذلك في الجماد الموات اضطروا إلى القول بالمجازية.

و فيه ان عدم الملكة بهذا الوجه و ان لم يتحقق في الموت الجمادي و لكن‌