تفسیر القرآن الکریم - الملا صدرا - الصفحة ٣٩٢
تحقق بوجه ما- و لو بحسب الجنس البعيد او القاصي- فا ... الحقيقة- فافهم.
[٧٣] ص ٢٥٥ س ١٧ قوله: قوة قبول الحيوة- اه- و الحقّ ان الحيوة انما هي من الحقائق الكلية الالهية العامة عموم الوجود و العلم و القدرة و المشية و سائر ما ضاهاها من أحوال الوجود، و الموجود بما هو وجود موجود، فكما ان من الوجود ما هو واجب بالذات- و هو الوجود الصرف- و من العلم ما هو كذلك؛ فكذلك من الحيوة حيوة صرف قائمة بذاتها- وحدها لا شريك لها، و منها ما هو ممكن بأقسامه- هذا.
[٧٤] ص ٢٥٦ س ١٦ قوله فتأمل- اه- اشارة منه إلى مشرب التأله الذي هو مشرب أهل التوحيد من أساطين العلم و المعرفة، و سلاطين ملك الحكمة، الذين هم اولياء العلم و خلفاء اللّه تعالى و امنائه و خلفائه في أرضه.
و أولئك الأساطين قالوا بان وجود ... و هكذا في سائر الصفات العلياء من الحقائق الكلية العامة البسيطة المحيطة القاهرة الباهرة، و هي أحوال حقيقة الوجود و الوجود الحقّ الغني المطلق المعبود- عمت رحمته و جلت عظمته- و الحيوة الحقة و حقّ الحيوة، و حقيقة التي هي الحيوة الصرفة انما هي ... الحقائق الكلية الالهية عين ... المعبود المطلق وَ قَضى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ [١٧/ ٢٣].
يك نكته ازين دفتر گفتم و همين باشد.
و احتفظ بهذا فانه لهو ذوق التأله.
[٧٥] ص ٢٥٦ س ١٩ قوله: و النيران الكامنة- اه- اصل النار و هو النور لما تنزل من عند أصلها إلى عالمنا هذا صار نارا، و من هنا قال تعالى في آية نور وَ لَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ فاعتبروا يا اولى الأبصار.
[٧٦] ص ٢٥٧ س ٨ قوله: هو العقل- اي النور المحمدي آدم الاول أبو أبي البشر، و هو المحمدية البيضاء، و الدرة البيضاء، و الركن الأبيض من العرش.