تفسیر القرآن الکریم - الملا صدرا - الصفحة ٤١٠

[١٣١] ص ٣٢٣ س ١٨ قوله: و الا لكان مؤثرا في صيرورتهم- إذ تخلف المعلول من العلة التامة الموجبة محال.

[١٣٢] ص ٣٣٨ س ٩ قوله: له باب- أي باب مدينة العلم المسمى بالعلوية العلياء- باطنه- الذي هو المحمدية البيضاء- فيه الرحمة، و ظاهره- الذي هي شجرة الطبيعة الحمراء التي منع و زجر من أكلها آدم و حواء، أي ابو البشر المسمى بآدم الثاني، و أمهم المسمى بحواء الثانية- من قبلها العذاب- الناشئ من القرب بها و الاكل منها، و القرب بها هو عصيان أبينا و أمنا، و أما الاكل منها فهو معاصي ذريتهما.

[١٣٣] ص ٣٣٩ س ١١ قوله: و ذلك العقل يعطي العقل- اه- سر ذلك كله هو لزوم التطابق بين عالم المعاني و عالم الصور، فالشمس المحسوسة الصورية المعروفة تطابق الشمس المعنوية الروحانية المسماة بالعقل الاول و آدم الحقّ، مطابقة الصورة و المثال من الشي‌ء لذلك الشي‌ء، و البصر الصوري المعروف يطابق للبصيرة المعنوية الروحانية ... الناطقة القدسية اللاهوتية مطابقة الظل و الصنم، و الصورة من الشي‌ء له، و من هنا قيل: «