تفسیر القرآن الکریم - الملا صدرا - الصفحة ٢٣٣ - تمثيل

ترتيب و نظام، و تقدّم و تأخّر، من الأعلى فالأعلى، إلى [لا] دنى فالأدنى، حتّى انتهى أثر القدرة من إحدى حاشيتي الوجود إلى الاخرى، و من القلم الأعلى إلى القصب الأدنى.

و هذا مما يشاهده من انشرح صدره بنور اللّه و يسمع بسمعه المنور من يدرك و يفهم تسبيح الجمادات و تقديسها و شهادتها على أنفسها بالعجز و المسخريّة بلسان ذلق أنطقها اللّه به الذي أنطق كلّ شي‌ء بلا حرف و صوت ما لا يسمعه الذين هم عن السمع المعزولون.

فقال بعض الناظرين من هذا المشكاة للكاغد- و قد رآه أسودّ-: لم تسوّد وجهك و تشوّش بياضك بهذا السواد؟

فقال بلسان الحال: سلوا هذا المداد الذي ورد عليّ و غيّر هيئتي و جبلّتي.

فقال للمداد: لم فعلت ذلك؟

فقال: كنت مستقرا في قعر الدواة لا صعود لي بنفسي عن ذلك المقعر، فورد عليّ قصبة تسمى «القلم»، فرقاني من مقعري، و لو لا نزوله ما كان لي صعود.

فقال للقلم: لم فعلت ذلك؟

فقال: كنت قصبا نابتا في بعض البقاع لا حركة منّي و لا سعي، فورد عليّ قهرمان سكّين بيد قاطع، فقطعني عن أصلي، و مزّق علي ثيابي و شقّ رأسي، ثمّ غمسني في سواد الحبر و مرارته.

فقال للسكين: لم فعلت؟ فأشار إلى اليد.

فاعترض عليها فقال: ما أنا إلّا لحم و دم و عظم، حرّكني فارس يقال له القدرة، فاسألها.

فلمّا سألها عن ظلمها و تعدّيها على اليد فأشارت إلى الإرادة.

فقال لها: ما الذي قوّاك على هذه القدرة الساكنة المطمئنّة؟

فقالت: لا تعجل لعلّ لنا عذرا و أنت تلوم، فإنّي ما انبعثت و لا انتهضت بنفسي، و لكن بعثني حكم حاكم و أمر جازم من حضرة القلب، و هو رسول العلم على لسان‌