تفسیر القرآن الکریم - الملا صدرا - الصفحة ١٣٣ - تذكرة

و اختلفوا في رسمها عرفا؛ فقيل: طائفة من القرآن مصدّرة بالبسملة او براءة. فأورد على طرده الآية الاولى من كل سورة.

فزيد: «متّصل آخرها فيه بإحداها». فأورد على عكسه «سورة الناس».

فزيد: «او غير متّصل بشي‌ء منه» فورد عليه بعض أجزاء سورة النمل‌ [١].

و قيل: «طائفة من القرآن مترجمة بترجمة خاصّة» و نقض طرده بآية الكرسي.

وردّ بأن المراد بالترجمة الاسم، و تلك إضافة محضة. و أنت خبير بأنّ القول ببلوغ سورتي الإسراء و الكهف مثلا حدّ التسمية- دون آية الكرسي- لا يخلو من صعوبة.

و قيل: الأولى أن يراد بالترجمة ما يكتب في العنوان، و منه «ترجمة الكتاب» و المراد بها هاهنا ما جرت العادة برسمه في المصحف المجيد عند أول تلك الطائفة من لقبها و عدد آياتها و نسبتها إلى أحد الحرمين الشريفين.

أقول: و الأمر في تحقيق أمثال ذلك هين‌

تذكرة:

قد ذهب جماعة من قدماء الامّة إلى أنّ «الضحى» و «ألم نشرح» سورة واحدة، و كذا «الفيل» و «لإيلاف» و هو مذهب جماعة من فقهائنا [٢]- رضوان اللّه عليهم.

قال شيخنا بهاء الحقّ و الدين- رحمه اللّه-: هذا القول و إن قال به جمع من السلف و الخلف الّا أنّ الحقّ خلافه، و استدلالهم بالارتباط المعنوي [بين‌] كل‌