تفسیر القرآن الکریم - الملا صدرا - الصفحة ١٥٣ - إشارة

و

في الحديث: «لا يأكل محلّ الايمان التراب».

و منها: إن هذه النار تحرق كل من القي فيها- مؤمنا كان أو كافرا- بخلاف النار الاخرويّة، فإنّها لا تحرق جسد المؤمن، بل تنطفي بوروده عليها، كما

ورد في الحديث: «إنها تقول: جزني يا مؤمن فإنّ نورك أطفأ لهبي‌ [١]».

و منها: إن الصراط الذي لا بدّ لكل أحد من المرور عليه ليدخل الجنّة هو واقع على متن نار جهنّم، بحيث وقوع الانحراف و العدول عنه يقتضي الوقوع فيها إلّا أن يعفو اللّه عنه، بخلاف هذه النار، إذ ليس الصراط واقعا عليها، و لا العدول عن الصراط يوجب الوقوع فيها.

إلى غير ذلك من الخواصّ و المميّزات، التي يمكن استفادتها و الاستبصار بها من اقتباس أنوار الآيات القرآنيّة و أسرار الأحاديث النبويّة.

و قيل: هي حجارة الكبريت، و ذلك تخصيص بلا دليل- بل فيه ما يدلّ على فساده- لأنّ الغرض هاهنا تعظيم تلك النار و الإيقاد بحجارة الكبريت معتاد، فلا يدلّ الإيقاد بها على قوّة النار، أما لو حملناه على سائر الحجارة، دلّ على عظم أمر النار لأنها مطفية لنيران الدنيا، و نار الآخرة تتعلّق بها و توقد منها.

إشارة:

قال بعض أهل الكشف‌ [٢]: إنّ النار مخلوقة من صفة غضب اللّه، و من الاسم «المنتقم» و من تجلّى‌

قوله في حديث قدسيّ عنه‌ [٣]: «جعت فلم تشبعني، و ظمأت‌