الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط دار الأضواء - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٤٧ - ر
( ديوان أبي فراس الفرزدق ) همام بن غالب بن صعصعة التميمي يأتي ديوان فرزدق.
( ٢٦٠ : ديوان أبي فراس ) الحارث بن أبي العلاء سعيد بن حمدان بن حمدون الحمدوني ابن عم ناصر الدولة وسيف الدولة ابني حمدان الملقب بملك الشعراء. كان الصاحب بن عباد يقول : بدء الشعر بملك وختم بملك ، يعني بامرئ القيس وأبي فراس. وله الميمية الموسومة بالشافية [١] في نصرة الأئمة من آل محمد ردا على ابن المعتز الناصب لهم ولد (٣٢٠) وختم له بالشهادة في (٣٥٧) ورتب ديوانه الشيخ أبو عبد الله الحسين بن خالويه نسخه قديمة منه عند الفاضل الأردوبادي في النجف. وطبع في بيروت بالمطبعة السليمية في ( ١٨٧٣ م ).
( ٢٦١ : ديوان أبي الفرج ) مر بعنوان ديوان ابن التعاويذي لأنه يكنى بأبي الفرج أيضا.
( ٢٦٢ : ديوان أبي الفرج الروني ) نسبة إلى رون من قرى نيشابور المعاصر للأمير مسعود سعد سلمان المتوفى بعد (٥١٥) ويقال إنه تسبب لحبسه في حصار ناي الذي مر ذكره في ( ج ٧ ـ ص ٢٣ ) وهو فارسي طبع في مطبعة أرمغان بمباشرة وحيد الدستگردي وتصحيح چاپكين الروسي في ( ١٨٠ ص ) في ( ١٣٠٤ ش ) وذكر في مع ـ ج ١ ـ ص ٧٠ أن ديوانه يقرب من ألفي بيت ، موجود عنده ونقل جملة من أشعاره.
( ٢٦٣ : ديوان أبي الفضل الطهراني ) أحمد بن أبي القاسم الكلانتري ابن محمد علي بن هادي النوري الطهراني ولانتسابهم إلى خالهم محمود خان كلانتر الذي صلبه ناصر الدين شاه في عام المجاعة ، لقبوا بكلانتري. وله حاشية رجال النجاشي المذكور في ( ج ٦ ـ ص ٨٨ ) وحاشية المكاسب والدر الفتيق وهذا الديوان ، ويشتمل على القصائد العربية والفارسية. توجد نسخه الأصل عند ولده الميرزا محمد بطهران وقد قام بتصحيحه وطبعه السيد جلال الدين المحدث الأرموي بطهران في (١٣٧٠).
( ديوان أبي الفضل أحمد ) ابن الحسين الشهير ببديع الزمان الهمداني. يأتي باسمه
[١] وقد شرحها كثيرون ، منها شرح يسمى شرح شافية أبي فراس في مناقب آل الرسول ومثالب بني العباس أمر بتأليفه أبو جعفر محمد بن أمير الحاج الحسيني. توجد نسخته بخط الشيخ حسن بن محمد بن النصار الشيباني النجفي كتبه بالنجف في ( ١١ ـ شوال ١٢١٧ ) ، عند مرتضى المدرس بطهران.
قاضيا مفتيا بقم ، كذا وصفه في ( تش ـ ص ٢٣١ ) وفي ( مع ١ ص ٢٣٦ ) ذكر أنه كان معاصرا لكمال إسماعيل الأصفهاني وأثير الدين الأوماني ( المتوفى ٦٥٦ ) وقال سنگلاخ في امتحان الفضلاء ـ ج ٢ ص ١٥٢ إنه رأى ( ٨٥ ورقة ) من قريضة بخط جمشيد خوشنويس. ( أقول ) ولعله من ولد الشيخ هبة الله بن دعويدار الراوي عن الدوريستي الذي عده شيخنا النوري في خاتمة المستدرك ـ ص ٤٩٠ السادس عشر من مشايخ القطب الراوندي ( المتوفى (٥٧٣).
( ديوان ركن الدين كاشي ) راجع ديوان ركن الدين زيارتگاهي ومسيح كاشاني.
( ديوان ركن الدين مكراني ) من شعراء عهد غازان خان. أورد شعره في ( روشن ـ ص ٢٥٥ ) وأظنه ركن كرماني الآتي.
( ديوان ركن سمناني ) مر بعنوان ركن الدين سمناني.
( ٢٢٤٦ : ديوان ركن سمناني ) واسمه ركن الدين صائن من أولاد قضاة سمنان نصبه طغى تيمور ـ الذي جلس مكان السلطان أبي سعيد حاكما على أسترآباد وجرجان وقتل (٧٥٤) ـ إماما للجماعة ثم حبسه. وله ده نامه وديوانه معروف في العراق العجمي. كذا ترجمه وأطرى غزله دولت شاه في الطبقة الرابعة. وعنه نقل في ( تش ص ٨٠ ) و ( خوش گو ) وعن هفت إقليم أنه هروي معاصر للمير مظفر ، وديوانه متداول. وهو غير ركن الدين الأسترآبادي المتوفى (٧٢٥) المذكور في شاهد صادق. ولأصحاب التذاكر فيه خلاف فقد يذكرونه بتخلص صائن ترك أصفهاني أو صائن هروي ومات (٧٦٥) كما في ( روشن ـ ص ٢٥٦ ) وگلشن. وراجع ديوان صائن.
( ٢٢٤٧ : ديوان ركن كرماني ) هو ركن الدين بن رفيع الدين الكرماني ـ المذكور في ص ٣٨٨ ـ معاصر حمد الله المستوفي. ذكره في تاريخ گزيده ( ص ٨١٨ ) وقال طلبت منه ديوانه. وله شعر حسن. ( أقول ) وجاء في فهرس ديوان الهند بلندن ( العدد ٩٣٤ ) ديوان ظهير الدين شفروه ، وأورد عليه القزويني في تعليقاته على اللباب ( ص ٣٦٠ ) أن تلك النسخة هي ديوان ركن الكرماني لا شفروه. وتخلص الشاعر ( ركن ) ويمدح فيه ملوك آل مظفر مثل مبارز الدين محمد المظفر ( ٧١٨ ـ ٧٥٩ ) وابنه جلال الدين شاه شجاع ( ٧٥٩ ـ ٧٨٦ ) ثم ابنه الآخر قطب الدين شاه محمود ( ٧٥٩ ـ ٧٧٦ ) ويذكر الشاه
( ديوان علائي سمناني ) راجع علاء سمناني.
( ديوان علائى گنجفه اي ) راجع علائي آشتياني.
( ٥٠٤٩ : ديوان علاجي جراح أوشعره ) كان جراحا في عهد الشاه عباس الأول الصفوي. أورد شعره في ( گلشن ـ ص ٢٨٩ ) وقال في ( روشن ـ ص ٤٦٣ ) إنه من شعراء دهلي.
( ٥٠٥٠ : ديوان علم الهدى ) وهو الشريف المرتضى أبو القاسم علي بن الحسين بن موسى ( ٣٥٥ ـ ٤٣٦ ). قال في الأمل رأيت ديوانه في أقل من عشرة آلاف بيت وعليها خط الناظم فاستنسخت عنها. ونقل عن ديوانه أيضا ابن خلكان. أقول : وديوانه كبير يقرب من عشرين ألف بيت مرتب على سني نظمه في ست مجلدات. رأيت المجلد الأول والثاني منه بخط جديد في مكتبة السيد محمد علي بحر العلوم المتوفى ١٣٥٥ وهو ابن السيد علي نقي الشهيد بن محمد تقي بن محمد رضا بن السيد بحر العلوم الطباطبائي النجفي. أول قصائده في الافتخار بآبائه وينتهي قصائده إلى ما إنشاؤه في سنة ثلاث وأربعمائة. ونقل كاتب هذه النسخة في آخرها صورة إجازة الشريف المرتضى المنقولة في المنتسخ عنها عن النسخة الأصلية التي كانت عليها إجازة السيد بخطه [١] وقال في تذكره النوادر إن النسخة التي عليها إجازة الشريف المرتضى بخطه موجودة
[١] وهذه هي الصورة بعينها : قرأ على الفقيه أبو الفرج يعقوب بن إبراهيم البيهقي ، أدام الله توفيقه قطعة كبيرة من ديوان شعري ، وأجزته الرواية جميعه عني. فليروه كيف شاء. وكتب علي بن الحسين بن موسى الموسوي بخطه في ذي القعدة سنة ثلاث وأربعمائة. وأيضا على النسخة الأصلية هذه الجملة : القسم بن عبد العزيز بن محمد بن عبد العزيز الإمامي النيسابوري جعله الله من الفائزين برحمته وحشره مع محمد وعترته صلوات الله عليهم أجمعين إلى يوم الدين. أقول : إن الشيخ أبا القاسم عبد العزيز بن محمد بن عبد العزيز الإمامي النيسابوري الملقب بالصائن ( الصابر. خ. ل. ) ترجمه الشيخ منتجب الدين في فهرسه وذكر أن جد الشيخ أبي الفتوح الرازي يروي عنه. أقول : مراده من الجد هو الشيخ أبو سعيد محمد بن أحمد الخزاعي النيسابوري صاحب كتاب الأربعين عن الأربعين فقد قال في كتابه المذكور : [ الحديث السادس والثلاثون ، حدثنا أبو القاسم عبد العزيز بن محمد بن عبد العزيز الصائن رحمهالله لفظ بقم في ذي الحجة سنة أربع وأربعين ( يعني بعد الأربعمائة ) قال حدثنا الشيخ المفيد محمد بن محمد بن النعمان رضياللهعنه .. ] فظهر من سند هذا الحديث وتاريخ روايته أن الشيخ أبا القاسم عبد العزيز كان من تلاميذ الشيخ المفيد وبقي إلى هذا التاريخ ولعل القاسم المبدو به هذه الجملة اسم ولده ، وقد نظر في النسخة أو ملكها ، فكتب اسمه ونسبه عليها تذكارا.
دامغان ترجمه معاصره في ( ج ٢ ـ ص ٥١٥ ) وذكر انه مكثر في مديح اهل البيت ومراثيهم، وله مدايح السلطان فتحعليشاه ومحمد شاه وديوانه موجود عندي الآن. وانتخب منه قرب خمسمأة بيت وذكر انه توفى ١٢٦٢ وله رباعية في وصف عيد الغدير ذكرت في المجمع في ص ٥١٨ وكذا في ( انجمن ٣ ) ومجلة يادگاره ٥ : ١ و ٢.
( ٧٦٧٤ : ديوان نشانى دهلوى أو شعره ) واسمه مولانا على احمد مهر كن الحكاك ابن حسين نقشى الصوفى المتوفى ١٠١٨ و ١٠٢٠ ترجم وورد شعره في ( حسيني ـ ص ٣٤٧ ) و ( تش ـ ص ٣٤٩ ) و ( طبق ٢ : ٥١٠ ) و ( مسرت ـ ص ٢٩٦ ) و ( مع ٢ : ٥٠ ) و ( نتايج ـ ص ٧١١ ).
( ٧٦٧٥ : ديوان نشانى شيروانى أو شعره ) ورد شعره في ( دجا ـ ص ٣٧٥ ) وبعنوان شيرازى في ( مسرت ـ ص ٢٣٨ ).
( ديوان نصرآبادى ) راجع حسن على ... واسماعيل ... وامين ... وصالح ... وبديع الزمان ... ومحمد ... وطاهر ... وقد قام من نصرآباد عدة من الشعراء والعرفاء زكر وافى النفحات.
( ٧٦٧٦ : ديوان نصرآبادى ) واسمه فضلعلى. له منظومة مجلس افروز الموجودة في ( الرضوية ).
( ديوان نصربن احمد بن نصر ) مر بعنوان ديوان الخبز ارزى، وقد عد ابن شهر آشوب في ( المعالم ـ ص ١٣٩ ) نصر بن المنتصر من شعراء الشيعة.
( ٧٦٧٧ : ديوان نصر اودى أو شعره ) واسمه الشيخ نصر الدين چراغ دهلى. ترجمه الرازي في هفت اقليم.
( ٧٦٧٨ : ديوان نصرت اردبيلي ) لميرزا نصرالله صدر الممالك المتخلص نصرت. كان معلم محمد شاه فاستوزره ولم يقبل وفى آخر عمره هاجر إلى العراق وبها توفى ١٢٧١ وتوفى ابنه الميرزا هادى بقم ١٣٠٦ ترجمه تربيت في ( دجا ـ ص ٣٧٥ ) ونقل عن تذكره ء بهمن ميرزا ان له مثنوى وكذا في ( مع ٢ : ٥٠٢ ) و ( الطرائق ٣ : ١٠٨ ) ويوجد نسختان من ديوانه عند ( الملك ).
( ديوان نصرت ارموى ) راجع نصرتعلى شاه.