٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص

الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط دار الأضواء - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١١ - ر

( ٦٣ : ديوان آقا مير همداني ) الخواجة آقا مير من مصاحبي الصادقي كان مكثرا لنظم الرباعيات ، حتى اشتهر بخواجه رباعي. وكان يعرض شعره على الصادقي كما ذكره في ( خص ـ ص ٢٥٢ ).

( ديوان آقائي ) يأتي بعنوان ديوان فاني.

( ٦٤ : ديوان آقائي ) يأتي بعنوان ( ديوان السيد نعمة الله ).

( ٦٥ : ديوان آقائي ) آقا بيگم بنت مهتر قرائي الخراسانية. كانت مع والدها في خدمة محمد خان تركمان. ذكر ترجمتها وشعرها في ( تخ ـ ص ٩٥ ) و ( گلشن ـ ص ٧ ) و ( تش ـ ص ٢٥٤ ).

( ٦٦ : ديوان آقائي همداني ) ذكره في ( گلشن ـ ص ٧ و ٨ ) وقال يعرف بخواجه آقائي الهمداني وفي شعره حلاوة.

( ٦٧ : ديوان أمير آق ملك ) المذكور في ( لط ـ ص ٢٣ ) يأتي بعنوان ديوان مير شاهي.

( ٦٨ : ديوان آگاه ) اسمه ملا ندر النسفي المشتغل بالعلم في بخارا. ترجمه النصرآبادي في ( نر ـ ص ٤٤٢ ) وأورد شعره.

( ٦٩ : ديوان آگاه قاجار ) واسمه أردشير ميرزا ركن الدولة ابن عباس ميرزا بن فتح علي شاه. كان في حياة والده عباس ميرزا الذي ولد (١٢٠٣) وتوفي (١٢٤٩) وإلى كروس ، وكان حاكما في گيلان في زمن تأليف مجمع الفصحاء (١٢٧٤) كما ترجمه فيه في ( ج ١ ـ ص ١٥ ) وأورد مائة ونيف من غزلياته ورباعياته وقصائده ومنها رباعية :

آگاه امشب باده ات در جام است

وزوصل نگار ماهرويت كام است

با مهر بگو چه وقت تابيدن تو است

با مرغ بگو چه بانگ بى هنگام است

ونسخه من ديوانه عند ( الملك ) كما في فهرسها. وله مقدمه في شرح أحواله تحت رقم (٦٣).

( ٧٠ : ديوان آگاه ) بالتركية. لمحمد بلاق السمرقندي نزيل آمد والمتوفى بها في حدود (١١٣٠).

( ٧١ : ديوان آگاه ) بالفارسية. أيضا لمحمد بلاق المذكور. ذكرهما في ( ذ كظ ٤٨٣ ).

( ٢٠٤٤ : ديوان راستي تبريزي أو شعره ) كان محتسب تبريز في عصر الشاه طهماسب ترجمه الصادقي كتاب دار في ( خص ٤ ـ ص ٤٣ ) وأورد له رباعية بالفارسية في ( تش ـ ص ٢٩ ) و ( گلشن ـ ص ١٦٩ ) وفي ( دجا ـ ص ١٥٦ ) خلط بينه وبين كمال إسماعيل وأدرج ترجمتهما نقلا عن تحفه سامي في مكان واحد وفي ( تس ١ ـ ص ٣١ ) أن أصله من تبريز ونشا بخراسان.

( ٢٠٤٥ : ديوان راسخ سرهندي ) للمير محمد زمان من نجباء سادات لاهور كما ترجمه معاصره في ( نر ١١ ـ ص ٤٥١ ) وقال في مرآت الخيال ( ص ٣٠٦ ) إن أصله من العراق ( إيران ) وولد في الهند وترقى أمره عند الشاه زاده محمد أعظم. وقال تلميذه في ( سرخوش ـ ص ٤٢ ) هو سرهندي ومات بها في (١١٠٧) وقال في تاريخه :

چو تاريخ فوتش دل از عقل خواست

خرد گفت با دل كه : راسخ بمرد

وكذا ( راسخ دم بود محمد زمان ١١٠٧ وأورد ذكره في ( تغ ـ ص ٥٩ ) و ( حسيني ـ ص ١٣٦ ).

( ٢٠٤٦ : ديوان راشد دهلوي أو شعره ) واسمه ملا محمد رضا. أورد شعره في ( روشن ـ ص ٢٣٣ ) عن ديباجته لمرقعات تصاوير زينب النساء بيگم.

( ٢٠٤٧ : ديوان راضي أصفهاني ) واسمه زمانا النقاش الأصفهاني. كان يتخلص أولا أنور فبدله راضي كذا في ( تش ـ ص ١٧٦ ) ونقل في ( گلشن ـ ص ١٧٠ ) عن بعض التذاكر أن تخلصه رضي وقال في القاموس التركي إن له سوى الديوان ، مثنوي ، وإنه كان حيا إلى (١١١٢) وأظن أن صاحب القاموس التركي اشتبه بينه وبين راضي هندي الآتي. وسماه في ( تغ ـ ص ٥٤ ) رازي بالزاي.

( ٢٠٤٨ : ديوان راضي تبريزي ) لمحمد رضا الصائغ التبريزي نزيل عباس آباد أصفهان. ترجمه وأورد شعره في ( نر ٩ ـ ص ٣٩٣ ) وأظنه أحد الثمانية والسبعين شاعرا صاحب الديوان ، الموجودين في تبريز في (١٠٥٠) الذين أدركهم السياح العثماني ، المنقول حكايته في ( دجا ـ ص ٢٢٠ ).

( ٢٠٤٩ : ديوان السيد راضي القزويني ) وهو ابن السيد صالح بن السيد مهدي بن السيد رضا الحسيني القزويني النجفي نزيل بغداد مع والده الآتي ، وتوفي قبل والده المعمر بسنين في (١٢٨٧) في تبريز مسافرا إليها. وكان من أفاضل شعراء عصره ، وله ، مساجلات

( ٤٨٥٨ : ديوان عبد المجيد قمي ) الأوجي ، المتخلص سيد ويعرف بسليل الحسيني سافر إلى النجف ورجع إلى قم له منظومة اسمه حمله حسيني حدود الألفي بيت فارسي يوجد بخطه عند السيد مجيد بن محمد علي بن الناظم بطهران ويوجد بخطه كتابه حاشية صحن أمين السلطان بقم كما ذكره في آثار قم ص ٦٥ وتوفي عبد المجيد في ١٣١٤ وقال جدا الشاعر في تاريخه :

جدا پى تاريخ وفاتش به فغان گفت :

طوطى شكر ريز جهان سوى جنان شد

( ٤٨٥٩ : ديوان عبد المحسن الصوري ) هو أبو محمد عبد المحسن بن محمد بن أحمد بن غالب بن غلبون الصبوري المتوفى يوم الأحد تاسع شوال ٤١٩ عن ثمانين من العمر ترجمه ابن خلكان ( ج ١ ص ٣٠٨ ) وقال إنه من محاسن أهل الشام وأحسن في ديوانه كل الإحسان نسخه منه بخط الشيخ جواد الشبيبي استنسخها في ٢٨ ع ١ ـ ١٣٤١ عن نسخه عتيقة كتبت في حدود القرن السادس كانت بمكتبة السيد عيسى ( العطار ببغداد ) أول قصائده في مدح رئيس الرؤساء خطير الملك أبي الحسين محمد بن عماد بن محمد من وزراء الدولة الفاطمية لقبه بذلك الظاهر لإعزاز دين الله وكان على الوزارة إلى أن قتل ٤١٢ وفيه قصيدة في مدح علي بن الحسين المغربي والد أبي القاسم الوزير المغربي وكان هو من وجوه الدولة الفاطمية واتصل بهم من ٣٨١ إلى عصر الحاكم ٤٠٠ واستنسخه السماوي بخطه أيضا وفرغ منه ١٣٦٨ وهذه النسخة اشتراها الشيخ محمد علي يعقوب الخطيب وترجمه في أمل الآمل مفصلا وعنه في الرياض وعده ابن شهرآشوب من شعراء أهل البيت وأورد في مناقبه جملة من أشعاره.

( ديوان المولى عبد المحسن الكاشاني ) ابن أخت المولى ضياء الدين الكاشاني الشهير بآخوند نورا يقرب من عشرة آلاف بيت كذا ترجمه النصرآبادي في ( نر ٦ ـ ص ١٥٥ ) وصرح بأنه تلميذ المولى صدرا الشيرازي وصهره على بنته أقول هو المولى محسن المتخلص بالفيض الكاشاني يأتي في الفاء.

( ٤٨٦٠ : ديوان الشيخ عبد المحسن الكاظمي ) نزيل مصر والمتوفى بها حدود ١٣٥٠ مطبوع.

( ٤٨٦١ : ديوان الشيخ عبد المحسن الهمداني ) ابن محمد بن الحاج علي پوست فروش

إلى قوله :

مايه ء خوف ورجا را بعلى داد خداى

تيغ وتاويل على بود همه خوف ورجاش

گرشما ناصبيانرا بجز أو هست امام

نيستم من زپس آنكس ودادم

بشماش. بالجملة لاشبهة في انه شيعي وكان في تحت السلطة الاسماعيلية واتصل بعدهم بالخلفاء الفاطمية ويظهر من تصانيفه وكلماته انه من الاسماعيلية وصرح في آخر وصيته إلى اخيه ابى سعد بن خسرو بما لفظه : [ ودو كتاب اشعار مرا بجهان شاه بن كيويمكانى ده ] فيظهر انه رتب كلا ديوانيه ولعلهما عربي وفارسي وكتبهما بخطه. ونسخ ديوانه الفارسى كثيرة، منها عند ( فخر الدين ) و ( الملك ) وطبع ديوانه بتبريز بتصحيح رضاقلى هدايت في ١٢٨٠ و ١٣١٤ ثم بطهران في ١٣٢٤ في ٣٢١ ص ثم بالهند ثم بطهران على الحروف بتصحيح التقوى ومقدمات تقى زاده ودهخدا ومينوى ومعه روشنائى نامه وسعادتنامه في ١٣٤٤ و ١٣٧٥ وطبع سفر نامه بطهران في ١٣٥٢. وترجمت احواله في فهرس مكتبة جامعة طهران ج ٢ ص ٧٣ ـ ٨٧ والدكتور صفا في ( تاريخ ادبيات ايران ) وتقى زاده في مقدمة طبعه وبديع الزمان فروزانفر في سخن وسخنوران وآذر في ( تش ـ ص ٢٠٢ ) و ( خيال ـ ص ٢٧ ) و ( لت ) و ( هفت ) و ( گلشن ) وطبع له جامع الحكمتين الذى الفه في ٤٢٢ بالفارسية في الفلسفة طبعه الموسيو كربين والدكتور محمد معين بطهران ١٣٧٢ في ٣٤٨ ص + ١٤٤ ص. مع مقدمة بالافرنسية.

( ٧٤٤٧ : ديوان ناصر الخطى ) وهو الشيخ ناصر البحراني آل ابى سعود المتوفى ١٣٠٥. قال الشيخ محمد صالح آل طعان : انه كبير موجود بمكتبتا في القطيف.

( ٧٧٤٨ : ديوان ناصر دولت آبادى ) وهو ابن نصرالله. ولد ١٣٣٩ باصفهان. ورد شعره في ( شعراى اصفهان ـ ص ٤٩٦ ). وقال طبع جزء منه. وترجمه البرقعي في سخنوران نامى معاصر وطبع له منظومة آرمان في ١٣٧٢.

( ٧٤٤٩ : ديوان ناصر دهلوى أو شعره ) وهو السيد عطاء الله. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٤٩٤ ).

( ٧٤٥٠ : ديوان ناصر الدين شاه قاجار ) طبع ٤٧ ص. من اشعاره ضمن تذكره ء ناصرى