الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط دار الأضواء - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٢٠٤ - ج

( ١٢٥٦ : ديوان جمال الدين النجفي أو شعره ) وهو محمد بن عبد الله الاشتري النجفي من أحفاد مالك الأشتر قال في السلافة ( ص ٥٥٤ ) دخل الهند ومدح حكامها ثم أورد قصيدته في مديح السيد حسين بن شدقم وكتابه إلى السيد علي في (١٠٧٣).

( ديوان جمال مشهدي ) يأتي بتخلصه واقعي مشهدي.

( ١٢٥٧ : ديوان جمال منشي أو شعره ) قيل إنه كرماني والصحيح أنه أصفهاني من معاصري الخواجة شمس الدين صاحب ديوان أطرى قصائده في ( تش ـ ص ١٧١ ) وقال لم أر له ديوانا وأورد شعره في ( روشن ـ ص ١٥٣ ) وراجع جمال نقاش.

( ديوان جمال نقاش أصفهاني أو شعره ) قال محمد الإقبال الهندي في حواشيه على راحة الصدور طبعه ليدن ( ص ٤٧٧ ) إنه غير جمال الدين عبد الرزاق أصفهاني فعده من الشعراء المجيدين والنقاشين والخطاطين الماهرين لكن وحيد الدستگردي أصر في مقدمته المفصلة على ديوان جمال الدين عبد الرزاق أنهما رجل واحد لا رجلين أقول ولعله جمال منشي المذكور آنفا.

( ديوان جمال هروي ) كما في ( قز مج ٤ ـ ص ٢٧٨ ) والصحيح ما ذكر بعنوان جلال هروي.

( ديوان جمال همداني ) كما في ( گلشن ـ ص ١٠٦ ) والصحيح جلال همداني.

( ديوان جمالي أردستاني ) مر بعنوان پير جمال في ( ص ١٦١ ).

( ١٢٥٨ : ديوان جمالي تبريزي ) وهو الشيخ محمد التبريزي كان شيخ الإسلام بشيراز ومراد أهلها ، وكان الخطاطون يكتبون ديوانه والمذهبون يذهبونه تبركا به أورد شعره المتخلص فيه بجمالي في ( بهش ٢ ـ ص ٤٠١ ـ ٤٠٢ ).

( ١٢٥٩ : ديوان جمالي تبريزي أو شعرها ) وهي بنت الأمير يادگار أورد شعرها في ( مرآت الخيال ـ ص ٣٣٨ ) وعنه في ( دجا ـ ص ٩٨ ).

( ١٢٦٠ : ديوان جمالي دهلوي ) ترجمه في ( ض ـ ص ٨٤ ) وذكر أنه كان معاصرا لجامي ولاقاه في هراة وأورد بعض شعره.

( ١٢٦١ : ديوان جمالي كاشاني أو شعره ) هو ابن الحاج شاه الحلاج ( نداف ) الكاشاني الكثير الهجاء وابنه جمالي عكس والده ترجمه في ( تس ٦ ـ ص ١٥٥ ) و ( روشن ـ

في (٦٨٣) وأخوه عطا ملك مؤلف تاريخ جهان گشا كما مر.

( ٢٩٩١ : ديوان شمس الجويني الكبير أوشعره ) هو شمس الدين محمد من أحفاد أبي المعالي الجويني وهو جد صاحب ديوان المذكور ترجمه في ( تش ـ ص ٧٢ ) و ( روشن ـ ص ٣٥٤ ) و ( مع ـ ج ١ ص ٣٠٤ ) وأوردوا شعره.

( ديوان شمس الحكماء ) راجع ديوان لعلي.

( ديوان شمس خراساني ) اسمه شمس الدين خالد الأمير في عصر السلطان طغرل السلجوقي ترجمه في ( مع ـ ج ١ ص ٣١٢ ) وأورد شعره وأظنه متحدا مع شمس البخاري.

( ديوان شمس الدين أورجندي ) راجع شمس نسوي.

( ديوان شمس الدين بخاري ) راجع شمس بخاري.

( ديوان شمس الدين بردعي ) مر في ( ص ٢٦٦ ) بعنوان حمدي وترجمه في حبيب السير وكان حيا حين تأليفه.

( ديوان شمس الدين تبريزي ) راجع شمس تبريزي وشمس الدين قواس.

( ديوان شمس الدين جاسبي ) راجع شمس الدين قمي.

( ديوان شمس الدين الجرجاني ) راجع شريفي شيرازى وتفسير شاهى.

( ديوان شمس الدين الجويني ) راجع شمس جويني.

( ديوان شمس الدين خالد ) راجع شمس بخاري.

( ٢٩٩٢ : ديوان شمس الدين شهرستاني أوشعره ) وهو الميرزا شمس الدين محمد ابن محمد رضا بن المير عناية الله الشهرستاني ، وأمه بنت رفيع الدين صدر قال في ( نر ٥ ـ ص ٩٩ ـ ١٠٠ ) إنه نصب متوليا لأوقاف آذربايجان ، وقبل أن يسافر إلى تلك البلاد زاد رجل آخر في ثمن هذا المنصب فعزل شمس الدين عنه ، ونصب على قرى ماربين بأصفهان ولكنه عزل عنه أيضا ثم أورد شعره وترجمه أيضا في ( خوش گو ) و ( تغ ـ ص ٧٥ ) و ( روشن ـ ص ٣٥٥ ).

( ديوان شمس الدين الطبسي ) راجع شمس طبسي.

( ديوان شمس الدين فقير ) راجع ديوان فقير في الفاء.

( ديوان شمس الدين القاضي ) قال سنگلاخ في امتحان الفضلاء ـ ج ٢ ص ٢٦٧

المجمع العلمي لأزبكستان كتابتها ١٠٢٩ كما في فهرسها ج ٢ ص ٥٥.

( ديوان قوامي مطرزي ) مر بعنوان قوامي گنجوي.

( ٥٩١٧ : ديوان قوامي يزدي ) واسمه السيد علي بن الحسين المدرسي اليزدي. كان يلقب قوام الشعراء في عصر ناصر الدين شاه ومظفر الدين ومحمد علي وأحمد شاه قاجار ، وتوفي ١٣٥٨ وديوانه مرتب على الحروف في سبعة أجزاء. طبع في مجلد واحد في ٩٩٦ ص. في ١٣٦٧ باهتمام أخيه السيد علي أكبر القوامي ومقدمه عبد الحسين الآيتي اليزدي والسيد محمد القدسي. وترجم أحواله في ( تش يز ـ ص ٣٢٤ ).

( ٥٩١٨ : ديوان قوسي أسفرايني أوشعره ) ترجمه وأورد شعره في ( مجن ٣ ـ ص ٧٣ و ٢٤٨ ).

( ٥٩١٩ : ديوان قوسي تبريزي ) نزيل أصفهان وتلميذ المحقق الآقا حسين الخوانساري الذي توفي ١٩٠٨ ترجمه معاصره النصرآبادي في ( نر ٩ ـ ص ٢٨٠ ) وأورد شعره ويظهر منه أن تخلصه بقوسي لتقوس ظهره. وترجمه في ( دجا ـ ص ٣١٠ ) وقال ديوانه في ستة آلاف بيت نصفه فارسي ونصفه تركي وترجمه في ( حسيني ـ ص ٢٦٩ ) و ( روشن ـ ص ٥٦٤ ).

( ٥٩٢٠ : ديوان قوسي تبريزي أوشعره ) ترجمه معاصره في التحفة السامية المؤلف ٩٥٧ وذكر أنه كان عاميا وتخلصه كاشف عن كسبه وشغله. وأورد شعره فظهر أن بين هذا العامي وبين تلميذ المحقق الخوانساري أزيد من مائة سنة ، لكن في ( دجا ـ ص ٣١٠ ) خلط بين ترجمتيهما وجعلهما واحدا. وفي ( تش ـ ص ٩٤ ) أنه خراساني.

( ٥٩٢١ : ديوان قوسي تبريزي ) واسمه إسماعيل بن علي خان القوسي. ترجمه ووالده في ( دجا ـ ص ٣١١ ) عن روضات الجنان في مزارات تبريز تأليف درويش حسين الحافظ الكربلائي القزويني الذي اجتمع مع الشيخ البهائي في دمشق في ٩٦٥ والمذكور في خاتمة المستدرك ـ ص ٤١٩ وصححه وهيئه للطبع أخيرا الميرزا جعفر سلطان القرائي. ويوجد مجلده الثاني في ( الرضوية ) كما ذكرناه في ١١ : ٢٧٩ ، ٢٨٠.

( ٥٩٢٢ : ديوان قوسي شوشتري ) له ديباجة ديوان الخاقاني. ترجمه النصرآبادي في ( نر ٩ ـ ص ٢٨٠ ) وأورد بعض غزله. أقول : ولعله الذي طبع مديحه للقاضي نور الله في مقدمه الصوارم المهرقة وترجم في محفل فردوس لعلاء الملك ابن القاضي نور الله الشوشتري.