الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط دار الأضواء - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٨٧ - ج

( ج )

(ديوان جائي ) كذا في طبقات أكبري ( ج ٢ ص ٥١٣ ) وسيأتي بعنوان ديوان حالتي.

( ديوان جابر أبي النوادر ) وهو الشيخ جابر بن عبد الحسين البغدادي. جمعه بنفسه وسماه سلوة الغريب يأتي في السين.

( ١١٦٦ : ديوان جابر أبي النوادر ) المذكور. جمعه ورتبه على الحروف الشيخ راضي ابن عبد الحسين بن باقر بن محمد حسن آل ياسين. دونه إلى حرف الدال في المبيضة والباقي موجود في المسودة بخطه.

( ١١٦٧ : ديوان السيد جابر الأهوازي ) هو ابن مشعل نزيل الأهواز المولود بالدورق (١٢٨٥).

( ١١٦٨ : ديوان الشيخ جابر الكشميري ) هو ابن الشيخ مهدي آل عبد الغفار الكشميري القزويني الكاظمي نزيل بلد بقرب سامراء بأمر السيد المجدد الشيرازي وتوفي بها حدود (١٣٢٢) رأيته عند ولده القائم مقامه الشيخ محمد الجواد رحمه‌الله. وانتقل عنه إلى ولده الشيخ عبد الهادي المتوفى شابا في (١٣٦٤).

( ديوان جاجرمي ) مر بعنوان بدر جاجرمي.

( ديوان جاجرمي ) يأتي بعنوان ديوان طالب جاجرمي.

( ١١٦٩ : ديوان جاروبي أو شعره ) من بلدة مرو. وصفه الهراتي في ( مجتس ٦ ـ ص ١٦٦ ) بالجنون ووصفه السامي في ( تس ٥ ـ ص ١٦٧ ) بأنه كان يعشق الأمراء. وأوردا بعض شعره.

( ١١٧٠ : ديوان جامع شيرازى ) للميرزا محمد علي بن الميرزا حسين خان بن الميرزا جاني عزتي الشيرازي ترجمه في ( نر ٤ و ٩ ـ ص ٩٠ و ٩١ و ٢٥٦ ) وذكر بعض شعره الذي أرسله إليه. وذكر أيضا ترجمه جده المتخلص عزتي الشيرازي وترجمه والده الميرزا حسين وأورد شعرهما.

وذلك يطابق (١١٥٥). ومنها تقريظ السيد نصر الله المدرس الحائري المصرح بأنه تقريظ الديوان. ومنها تقريظ الشيخ محمد علي بن الشيخ بشاره ، قال فيه :

ومنها تقريظ السيد أحمد بن محمد العطار ، فمما قاله فيه :

وأكثر هؤلاء المقرظين توفوا قبل المائة الثالث عشر. وأما الشريف الناظم فقد ترجمه الشيخ عبد النبي القزويني في تتميمه لأمل الآمل الذي ألفه (١١٩١) وقال [. سمعت جمعا من العلماء يصفونه بجودة الشعر ودقة المعاني المودعة فيه. ] يظهر منه أنه لم يره وكان من المتوفين قبل تاريخ تأليفه. وديوانه يوجد في مكتبة ( السماوي ).

( ٢٩٠٧ : ديوان الشيخ شريف محيي الدين الجامعي ) هو الشيخ شريف بن الشيخ محمد بن يوسف بن جعفر بن علي بن الحسين بن محيي الدين الثاني من آل أبي جامع العاملي النجفي المتوفى (١٢٥٠) نسخه منه في مكتبة ( السماوي ).

( ديوان الشريف المرتضى ) يأتي بعنوان ديوان علم الهدى.

( ديوان شريف مشهدي ) أورد شعره في مطلع الشمس ـ ج ٢ ص ٤٣٥ والظاهر أنه السبزواري.

( ٢٩٠٨ : ديوان شريف معمايي أوشعره ) وهو السيد الشريف المعمائي الذي ألف ألفية الشريف في (٩٠٨) في مقدمه وثمان وعشرين مقالة وخاتمة كما ذكره في كشف الظنون شرح لاستخراج ألف اسم بطريق التعمية من بيت واحد نظمه ، وهو :

وقال في اسمه وتاريخه من دون تطبيق :

( ديوان قايني ) راجع ديوان كوشككي قايني.

( ٥٨١٣ : ديوان قبائيان ) أحد الإخوان الخمس أبناء السلطان بيغري بن طغان ملك قباي من تركستان ترجمه في ( مع ـ ج ١ ص ٥٣ ) وأورد أشعاره.

( ٥٨١٤ : ديوان حكيم قبلي ) وهو الميرزا محمد بن عبد الصبور الخوئي التبريزي طبيب الحضور للسلطان محمد شاه والسلطان ناصر الدين شاه ، وجد ناصر الحكماء الذي توفي ١٣٠٥ ومؤلف التشريح المذكور في ج ٤ ص ١٨٤ وخلاصه عباسي المذكور في ج ٧ ص ٢٢٩ وديوانه رباعيات فارسية كل رباعية ترجمه لبيت من أبيات القصيدة المشهورة لكعب بن زهير التي أولها [ بانت سعاد ]. أورد أولها في ( دجا ـ ص ١٢٢ ).

( ٥٨١٥ : ديوان قبولي أوشعره ) أورد شعره القزويني في ( قز مج ٦ ـ ص ٣٠٧ ) وعده من شعراء السلطان يعقوب.

( ٥٨١٦ : ديوان قبولي ترشيزي أوشعره ) ترجمه وأطرى شعره في ( لط ٣ ـ ص ٦٤ ) وفي ( قز مج ٣ ـ ص ٢٣٧ ) جاء اسمه مقيمي.

( ٥٨١٧ : ديوان قبولي رستمداري ) قال في ( بهش ٢ ـ ص ٤٠٠ ) إنه من ملوك رستمدار وله شعر كثير.

( ٥٨١٨ : ديوان قبولي كشميرى ) وهو عبد الغني من أقرباء ملا شاه البدخشي وتلميذ الميرزا داراب جويا أورد شعره في ( حسيني ـ ص ٢٧٢ ) وفي ( سرو ـ ص ١٩٧ ) أنه مات ١١٣٩.

( ٥٨١٩ : ديوان قبولي قندري ) ترجمه وأورد شعره في ( مجن ٣ ص ٧٢ و ٢٤٢ ) وفي ص ٢٤٢ منه جاء قندوزي وقد رأى سنگلاخ ديوانه بخط جعفر هروي فذكره في ( امتحان ١ : ١٦٠ ) وترجم في ( حسيني ـ ص ٢٦٧ ) وقال إسماعيل پاشا إنه مات قبل المير علي شير.

( ٥٨٢٠ : ديوان قبولي هروي ) أوصى ديوانه للمير علي شير كما ترجمه في ( مجن ٢ ص ٢١٦ و ٤٣ ) وأورد شعرا فيه تخلصه :

( ٥٨٢١ : ديوان قبولي يزدي أوشعره ) ترجمه معاصره سام ميرزا في ( تس ٥ ـ ص ١٥١ ) وأورد شعره ، وكذا في ( روشن ـ ص ٥٥٢ ).