٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص

الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط دار الأضواء - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٢٨٩ - ض

المعروف بالخباز البلدي الموصلي ترجمه الثعالبي في اليتيمة وقال : من عجيب أمره أنه كان أميا وشعره كله ملح ، وكان حافظا للقرآن وكان يتشيع ويتمثل في شعره بمذهبه ويقتبس فيه القرآن ، وذكر من شعره قوله :

جحدت ولاء مولانا علي

وقدمت الدعي على الوصي

وله أشعار في المراثي ، وترجمه في نسمة السحر وأمل الآمل وهو غير الخبزارزي الآتي بعد.

( ١٧٢٧ : ديوان خبازى نيشابوري أو شعره ) من شعراء آل سامان معاصر عمارة ، ورودكي ، وكسائي ، ودقيقي ، وعجمي ، وأضرابهم ترجمه في ( مع ـ ج ١ ـ ص ١٩٩ ) قال وتوفي (٣٤٢) وليس في التذاكر من شعره الا قليلا وذكر بعضه وترجمه العوفي في لباب الألباب ـ ج ٢ ص ٢٧ والعروضي في چهار مقالة ص ٢٨ أيضا.

( ١٧٢٨ : ديوان الخبزارزي ) لأبي القاسم نضر بن أحمد بن نضر بن مأمون البصري الشاعر الشيعي المشهور بالخبزارزي ، كان أميا لا يتهجى ولا يكتب وكان يخبز هذا النوع من الخبز في دكانه بمربد البصرة والناس يجتمعون عليه ليسمعوا عنه غزلياته ، ومنهم أبو الحسين محمد بن محمد المعروف بابن لنكك الشاعر البصري الشهير ، وهو الذي جمع ديوان الخبزارزي ، وذكر الخطيب في تاريخ بغداد ج ١٣ ص ٩٦ أنه قرأ عليه ديوانه خلق كثير وذكر منهم أحمد بن منصور النوشري الذي سمع منه في بغداد بباب خراسان في (٣٢٥) ومنهم معافي بن زكريا النهرواني ، المعروف بابن طراز والمتمذهب بمذهب الجريري ، والمتوفى (٣٩٠) عن خمس وثمانين سنة ، وترجمه ابن خلكان ( ج ٢ ص ١٥٣ ) وهو من شعراء اليتيمة وذكر الجميع في ترجمه مطارحة ابن لنكك معه في الشعر وآخر شعر الخبزارزي قوله برواية الخطيب :

فإن كان التغرز فيه خير

فلم يكنى الوصي أبا تراب

وفي ابن خلكان الترفه بدل التغرز وترجمه أيضا في ( جما ـ ج ١٩ ص ٢١٨ ) وقالوا مات ٣٢٧.

( ١٧٢٩ : ديوان خبوشاني ) وهو زين الدين الخبوشاني قال سنگلاخ في امتحان الفضلاء ـ ج ٢ ص ٧ إنه رأى ديوانه بخط أبي تراب الأصفهاني الخطاط وأظنه زين الدين الخوافي الآتي في الزاي.

( ض )

( ٤٤٥٥ : ديوان ضابط خراساني أوشعره ) ترجمه وأورد شعره المتخلص فيه ضابط في ( روشن ـ ص ٤٠١ ).

( ٤٤٥٦ : ديوان ضابط گيلاني أوشعره ) ترجمه الحزين في تذكرته ( ص ١١٨ ) وقال اسمه محمد إبراهيم. وكذا في ( روشن ـ ص ٤٠١ ).

( ٤٤٥٧ : ديوان ضامن لكهنوي ) طبع بنولكشور ، وهو المولوي غلام ضامن أخ غلام ثامن. كان عالما بالمعقول كما في ( روشن ـ ص ٤٠١ ).

( ٤٤٥٨ : ديوان السيد ضامن ) ابن شدقم بن زين الدين علي بن بدر الدين حسن الحسيني الخمري الشدقمي المدني صاحب تحفه الأزهار ذكر فيه تاريخ ولادة بعض ولده في (١٠٨٨) في أصفهان فيظهر حياته بها في التاريخ.

( ٤٤٥٩ : ديوان الضبي أوشعره ) وهو محمد بن حبيب. عده في معالم العلماء ـ ص ١٣٩ من أصحاب الأئمة الشعراء. وكذا في ( لس ـ ص ٣٨١ ).

( ٤٤٦٠ : ديوان الضبي أوشعره ) وهو أحمد بن إبراهيم الكافي الأوحد المتوفى ٣٩٧. ترجمه في اليتيمة وعده في المعالم ص ١٣٦ من المجاهرين بمدح الأئمة.

( ٤٤٦١ : ديوان الضحاك ) ابن قيس بن معاوية التميمي الشهير بالأحنف. اسمه أحمد ابن قيس. كان سيدا حليما من التابعين وأصحاب أمير المؤمنين ع. شهد صفين والنهروان. ترجمه كذلك في الجزء الأول من نسمة السحر فيمن تشيع وشعر الموجود نسخته في مكتبة كاشف الغطاء في النجف.

( ٤٤٦٢ : ديوان ضعيفي نيشابوري أوشعرها ) سماها في عرفات بى بى ضعيفي وقال كانت معاصره لـ « بى بى آرزو وسافرت » في آخر عمرها إلى مكة. وقال في تذكره

( ٦٣٩١ : ديوان الشيخ محسن الحائري ) يوجد بعض أشعاره في مجموعة دونها السيد يوسف بن محمد العلوي الحسيني الأرومي في حدود ١٣٠٠ والمجموعة في مكتبة الحاج حسين آقا ( الملك ) في طهران ولعله جزء ديوان الشيخ محسن أبي الحب الكبير.

( ٦٣٩٢ : ديوان الشيخ محسن الخضري ) هو الشيخ محمد آل الشيخ خضر الجناجي النجفي المتوفى ١٣٠١ جمعه حفيد أخيه الشيخ عبد الغني بن الشيخ إسماعيل بن الشيخ محمد آل الشيخ خضر وباشر طبعه ١٣٦٣ ومن أواخر مراثيه رثاؤه للسيد ميرزا جعفر ابن السيد مهدي القزويني المتوفى في حياة أبيه ١٢٩٨.

( ٦٣٩٣ : ديوان محسن دست غيب ) كان نزيل بندر عباس وجاء إلى العراق زائرا وتوفي بها في ١٣١٩ مطبوع في المدائح والمراثي. وله نظم حديث كساء.

( ٦٣٩٤ : ديوان محسن دها ) طبع له خوشه تلخ منظومة في ١٤٧ ص. وياد ياد في ١٣٥ ص.

( ٦٣٩٥ : ديوان محسن شايق ) وهو محسن بن محمد حسين الأصفهاني المتخلص شايق له منظومة گربه وموش في ٥٠٠ بيت أدرج فيها ١١٠ بيت من گربه وموش لعبيد الزاكاني. توجد نسخته في ( ديوان الهند ) برقم ٤٥٨١ كتبت في رمضان ١٢٤٤ كما فصل في مجلة يغما السنة العاشرة كما مر في ص ٩٢٧.

( ٦٣٩٦ : ديوان محسن شيرازى أوشعره ) ترجمه وأورد شعره في ( نر ٩ ـ ص ٣٨٣ ) بعنوان محسناي شيرازى. وكذا في ( مسرت ـ ص ١٨٦ ).

( ٦٣٩٧ : ديوان محسن شفائي ) طبع له منظومة صبح وعصر المذكور في ج ١٥ ص ٨.

( ٦٣٩٨ : ديوان محسن شمس ) ملك آرا. أورد غزله في مجلة أرمغان ج ١٣ ص ١٧٢ وتخلصه اسمه محسن وشعره لطيف في التحرز عن الاغترار بأيام الدهر.

( ٦٣٩٩ : ديوان الشيخ محسن العذاري ) فيه قصيدته في رثاء السيد مهدي القزويني المتوفى ١٣٠٠ أوردها الخطيب اليعقوبي في البابليات ج ٢ ص ١٩ ومر تمام نسبه عند ذكر أخيه الشيخ عبد الله العذاري كما مر أخوهما الشيخ عباس العذاري في ص ٦٨٠ وأورد أيضا مطلع رثائه للسيد المجدد الشيرازي الذي توفي ١٣١٢ فيظهر أنه توفي بعد ذلك.

اللاهورى : رضوان ...

اللاهيجانى : ابو الفتح

« : رياضى ...

« : اثيرى گيلانى.

« : سامى ...

« : اسيرى ...

« : سرخوش ...

« : تاجى ...

« : سيادت ...

« : تجلى ...

« : شهيد ...

« : جعفر ...

« : عارف ...

« : خليل ...

« : لسانى ...

« : دافع ...

« : لكنتى ...

« : رحمى ...

« : عنايت ...

« : رسمى ...

« : فرخ حسين ...

« : رضا ...

« : قتيل ...

« : آقا رضى ...

« : متين الهندى.

« : زمانا ...

« : مدهوش ...

« : زينى ...

« : مشتاق ...

« : سعيد ...

« : مسعود سعد سلمان

« : شمس الدين معلم.

« : مفتى ...

« : شهيد ...

« : معصوم ...

« : شيخ زاده ...

« : مفتون ...

« : صابر ...

« : منعم ...

« : صفير ...

« : منير ...

« : طفيلى ... ( طفيلى )

« : نادرى ...

« : ظهير ...

« : نادرى سيالكوتى.

« : عبدالله ...

« : ناطق ...

« : عبدالغفور ...

« : نجابت ...

« : عزيز ...

« : نسبتى تانى سرى.

« : عزمى ...

« : نكتى ...

« : فياض ...

« : نورى ...

« : قاضى عبدالله الگيلانى

« : وارث ...

« : عنايت ...

« : واشى ...

« : غنى ...

« : واقف ...

« : فدايى ...

« : يكتا ...

« : قاضى يحيى ...

« : يتيم ...

« : قرى ...

اللاهيجانى : لاهيجى ...

« : كامى ...

« : آقا رضى ...

« : لقائى ...

« : محمد ...