( ١٥٨٢ : ديوان حكيم شيرازى ) هو للميرزا محمود بن الوصال الشيرازي المتخلص بحكيم وهو الشاعر الخطاط المولود (١٢٣٤) المتوفى ( ١٢٧٤ عاقبت محمود شد كار حكيم ) ترجمه في ( گلشن وصال ص ٢٧٥ ـ ص ٢٩٣ ) وترجمه في ( مع ـ ج ٢ ص ١٠٢ ) بعنوان الحكيم الشيرازي وأرخ وفاته (١٢٦٨) والصحيح ما ذكرناه. وترجمه أيضا في ( المآثر ـ ص ٢٠٥ ).

( ١٥٨٣ : ديوان حكيم صوفي شيرازى أو شعره ) كان تاجرا ترجمه وأورد شعره في ( نر ٥ ـ ص ١٣٤ ).

( ديوان الحكيم الطبري ) وهو أبو الليث ، كما ذكره سنگلاخ في ( امتحان الفضلاء ـ ج ٢ ) وقال رأيت ديوانه بخط المير محمد الخطاط. وأظنه أراد أبا الهيثم المذكور آنفا.

( ١٥٨٤ : ديوان حكيم عبد الله يزدي ) الملقب بحافظ الصحة جد الدكتور حافظي المعاصر. له منظومة في الطب بالفارسية. أورد ذكره في ( تش يز ـ ص ٢٨٧ ).

( ديوان حكيم عبد الله كاشي ) يأتي ديوان راغب.

( ديوان حكيم غزنوي ) يأتي بعنوان مختاري غزنوي.

( ديوان حكيم قبلي ) يأتي ديوان قبلي.

( ديوان حكيم قطران ) يأتي ديوان قطران.

( ديوان حكيم كاشي ) عبد الله. يأتي بعنوان ديوان راغب ووحدت.

( ديوان حكيم كاشي ) واسمه ضياء الدين أو صدرين مهر في الطب وسافر إلى الهند وتلقب من الشاه سليم بمسيح الزمان. أورد شعره في ( نر ٣ ـ ص ٦١ ).

( ديوان حكيم كاظما ) يأتي ديوان كاظما.

( ديوان حكيم گيلاني ) مر ديوان حسن گيلاني.

( ١٥٨٥ : ديوان حكيم نوري ) لميرزا يوسف بن محمد حسين خان النوري نزيل طهران. كان أبوه وجده من أعيان الدولة القاجارية ، وكان هو معاصرا لهدايت فترجمه في ( مع ٢ : ص ٩٤ ) وأورد قصيدتين منه تبلغ سبعين بيتا. وترجمه أيضا في المدائح المعتمدية.

إلى الهند في عهد عالمگير ومات في عهد محمد شاه كذا في ( روشن ـ ص ٣٨٧ ).

( ٤٣٠٠ : ديوان صحبتي تفرشي ) الشاعر التفريشي له رثاء المولى عبد الله التستري ومادة تاريخه آه آه از مقتداى شيعيان ذكره النصرآبادي في ( نر ١٣ ـ ص ٤٨٤ ) وعالم آرا ـ ص ٨٦٠ وهي تساوي ( ١٠١٦ أو ١٠١٨ ) على خلاف المشهور في (١٠٢١).

( ٤٣٠١ : ديوان صحبت لاري ) اسمه تاج الدواوين وقد فاتنا ذكره في حرف التاء وهو من نظم العالم في لار المولى محمد باقر بن محمد علي بن عبد الصمد بن الشاه منصور اللاري المتوفى (١٢٥١) عن ( ٨٩ سنة ) من عمره ودفن في مزار امام زاده مير علي ابن الحسين ترجمه الحاج علي أكبر نواب الشيرازي في تذكره دلگشا وشمس التواريخ لإيزد گشسب ، وقال في لارستان كهن ـ ص ٢٠١ إنه قد خلط شعره مع شعر سميه آخوند ملا محمد باقر لاري طبع في بمبئي في (١٣١٢) بمباشرة حفيد الناظم وهو الميرزا علي أكبر بن أبي الفيض بن الناظم فيه الغزليات والرباعيات والمثنويات وفي آخره بعض مراثي الحسين (ع) وطبع بشيراز على الحروف في ( ١٣١٧ ش ) في ( ١٨٠ ص ) وقد تتبعت طاهرة قرة العين البابية بنت الشيخ محمد تقي بعض ، شعر صحبت هذا ، فنسب البابية بعض أشعاره إلى قرة العين هذه.

( ٤٣٠٢ : ديوان صحرايي رازي ) الشاعر الفارسي ترجمه سام ميرزا في ( تس ٥ ـ ١٦٣ ) وأورد مطلع غزله.

( ٤٣٠٣ : ديوان مولانا صحيفي شيرازى ) الصحاف الكتبي والد أسيري المذكور في ( ص ٧٥ ) ترجمه الصادقي في ( خص ٨ ـ ص ٢١٨ ) وذكر أن له قصائد كثيره بديهية في أبناء الكبراء وشعره تركي وفارسي ، وأورد بعض تركية وأورد النصرآبادي في ( نر ٩ ـ ص ٣٠٥ ) شعره ورباعيه الفارسي في وصف روضة بعض الأئمة (ع) وقال في ( ميخانه ـ ص ٢٤٤ ) إنه من أحفاد صوفي خليل من أكابر طائفة ذو القدر ، وكان ماهرا في تنظيم المكتبات ومات (١٠٢٢) ودفن في سه تنان بجامع أصفهان وقال شفائي في تاريخه :

سال فوتش زعقل جستم گفت :

رفت ملا صحيفي از دنيا

وقد رآه تقي كاشي في أصفهان في (٩٨٧) وذكره في تذكرته وفي ( هفت ـ ص ٣٠٧ )

علي بن سليمان البحراني والشيخ أحمد بن عبد السلام ، والسيد عبد الرضا ، والشيخ أحمد بن جعفر. وذكر اجتماعه مع الشيخ البهائي وخروج الماء من السبحة التي كانت بيد الشيخ ، وسؤاله من السيد عن الوضوء بهذا الماء ومنع السيد عنه بأنه ماء خيالي ، إلى أن قال : وديوانه عندي بخط ابن خالي السيد حسين الكتكاني وفيه القصيدة الرائية في رثاء الحسين ورثاء السيد عبد الله القاروني ورثاء ابن [١] خالة السيد جعفر بن السيد عبد الرءوف. وذكر غير ديوانه بعض تصانيفه الآخر منها سلاسل الحديد والرسالة اليوسفية والوجيزة البديعة ورسالة مقدمه الواجب وذكر الشيخ سليمان البحراني هذه الرسالة في تصانيف السيد ماجد بن هاشم يشهد باتحاده مع السيد ماجد بن علي بن المرتضى صاحب رسالة الأصول الذي اجتمع الشيخ البهائي معه ، ويثني عليه ، وأن ذلك نسبه إلى الجد كما استظهره أخيرا الشيخ الحر بعد ما عقد لهما ترجمتين في الأمل.

( ٦٢٣٦ : ديوان السيد ماجد القطيفي أوشعره ) وهو ابن السيد هاشم الموسوي العوامي القطيفي ( ١٢٧٩ ـ ١٣٦٧ ) أورد بعض قطعات شعره في ترجمته بقلم الأستاد محمد سعيد المسلم. وطبع ١٣٦٩ بعنوان ذكرى السيد ماجد.

( ٦٢٣٧ : ديوان ماجد هندي أوشعره ) وهو علي حسين خان بهادر الملقب تاج الأمراء وكان قد يتخلص حسين أيضا وتوفي شابا في ١٢١٦ وأورد شعره في ( نتايج ـ ص ٦٨٩ ).

( ٦٢٣٨ : ديوان مالك الجهني أوشعره ) هو مالك بن أيمن ، من أصحاب الباقر.

ذكر ابن شهرآشوب في ( المعالم ـ ص ١٤١ ).

( ٦٢٣٩ : ديوان مالك ديلمي ) الموسيقار الخطاط. ترجمه الصادقي في ( خص ٨

[١] قد وقع في السلافة المطبوع ١٣٢٤ في ص ٥٠٣ هكذا [ يرثي خاله السيد جعفر بن عبد الرءوف .. ] لكن الصحيح ابن خاله لأنه صرح الشيخ يوسف في كشكوله أن أم السيد ماجد ابن هاشم كانت أخت السيد عبد الرءوف بن الحسين الموسوي الحسيني المتوفى ١٠٠٦ كما مر عند ذكر ديوانه وديوان حفيده المسمى باسمه. وزوجة السيد ماجد كانت بنت السيد عبد الرءوف واسمها ملوك ، فالذي رثاه السيد ماجد في ديوانه هو ابن خالة السيد جعفر بن عبد الرءوف.

العاملى : نور الدين ...		العراقى : جمال الدين امير بيگ
العبادى : عبدالقاهر ...		« : جوهرى ...
العباس آبادى : محمد رضا پاشا.		« : جزنى ...
« : قاضى زاده ى اصفهانى.		« : خسرو ...
« : مطيع التبريزى.		« : سائلى ...
« : مظفر التبريزى.		« : شرف قلندر ...
« : معصوم التبريزى		« : شوقى ...
« : مفرد التبريزى.		« : عراقى همدانى ...
« : نادر تبريزى.		« : عماد اليزدى.
العباسى : ابن هبارية.		« : فاضل ...
« : رشيدى.		« : فخر ...
« : فقير الدهلوى.		« : ميثمى ...
« : مأمون.		« : واقفى ...
« : نظام الدين بغدادى		« : همايون همدانى.
العبد العظيمى : شاهمير ...		عرب : بهار ...
العبدى : مطرق ...		« : حاجى ...
« : ابن مقرب : محمد بن على		« : شوق حيدرآبادى.
العبيدى : تميم.		« : مهدى ...
العثمانى : سلطان سليمان خان ...		عربستانى : مدهوش ...
« : سليمى ...		العربى : حاتم ...
العجدوانى : عبدالخالق البخارى ...		« : محيى الدين ...
العجمى : البصرى ...		العروسى : عبدالعلى الحويزى
« : واله ...		العروضى : آغنه دوست سبزوارى
العدوى : ابن حماد ...		« : بقائى قهستانى.
« : اسماعيل ...		« : جوهرى سمرقندى.
« : ذى الرمة ...		« : خليل ... نحوى.
العدوية : رابعة ...		« : ذوقى بسطامى.
العذارى : عبدالله ... الحلى		« : زركش الرشتى.
« : محسن ...		« : شاكر طهرانى.
العراقى : المولى اشرف ...		« : صالح خراسانى.
« : اكبر اصفهانى ...		« : نظامى ...
« : بلندى ... ( شخصان )		العريضى : غنى اليزدى.
« : جزوى ...		العزاوى : عباس ...
		عسس : رشكى همدانى.