الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط دار الأضواء - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٨٧ - س

ومسافر ( ط ١٩٣٤ م ) كلها منظومات فارسية وفي ( ١٩٢٤ م ) طبع له مجموعة بانگ درا بالأردوية وله أيضا بالأردوية بال جبرئيل وضرب كليم وطبع بعد وفاته أرمغان حجاز ثلاث مرات وهذا الأخير ربعه بالفارسية وثلاثة أرباع منه أردوية وله بالإنگليزية نثرا تجديد الفلسفة الإلهية في الإسلام وقد مات إقبال في ( ١٩٣٨ م ١٣١٧ ش ) ولا يشتبه هذا الشاعر الفارسي الپاكستاني مع الپرفسور الدكتور محمد إقبال أستاذ جامعة پنجاب بپاكستان وقد طبع بطهران في أحوال الشاعر هذا في (١٣٦٧) إقبال لاهوري وفي (١٣٧٠) إقبال نامه.

( ٥١٤ : ديوان إقبالي أو شعره ) وهو نديم السلطان محمد ذكره في بعض مثالب النواصب ( ص ٢٣٩ ) في عداد شعراء الشيعة.

( ٥١٥ : ديوان أقدس هندي أو شعره ) وهو عبد الواسع بن محمد خان قدسي ترجمه النصرآبادي في ( نر ـ ٢٨٧ ) وقال نزل الهند في خدمة بنت اورنگ زيب وقال في ( گلشن ـ ٣١ ) إنه هندي المنشا.

( ٥١٦ : ديوان أقدس شوشتري أو شعره ) للسيد رضي الدين بن نور الدين بن نعمة الله الجزائري المتوفى ( ٢٤ ـ ج ١ ـ ١١٩٤ ). ذكر في تحفه العالم. وفي ( تغ ـ ١٧ ) أنه أخذ العلم عن أبيه ، وجاء إلى الهند ، وتقرب عند شجاع الدولة ناظم بنگاله ثم آصف جاه نظام الملك.

( ٥١٧ : ديوان أقدسي مشهدي أو شعره ) ترجمه الصادقي في ( خص ـ ص ٢٢٢ ) وأورد بعض غزلياته وكذا في ( تش ـ ص ٨٥ ) وفي ( تغ ـ ص ١٦ ) أنه توفي (١٠٠٤) وفي تذكره ميخانه أن له ساقي نامه.

( ٥١٨ : ديوان أكبر أصفهاني ) العراقي الأصل الأصفهاني واسمه محمد أكبر. سافر إلى الهند ثم توران ومدح ندر [١] محمد خان المتوفى (١٠٥٦). توجد نسخه من ديوانه المشتمل على ( ٧٢٠٠ بيت ) في مكتبة ( المجلس ) كما في فهرسها ( ٣ : ٢٢١ ) ويظهر منه خصوصيات حياته ، وإنه غير محمد أكبر الأصفهاني المذكور في ( نر ـ ص ١٠٩ ) وكذا

طاهر نزيل بمبئي هاجر والده إلى بمبئي حدود (١٢٤٠) فتزوج بابنة الملا علي التستري التاجر بها فرزق منها محمد حسن هذا وأخته فماتت ، فتزوج بأختها فرزق منها شاكرة في (١٢٤٤) ومحمد حسين في (١٢٤٧) ومحمد علي حزين في (١٢٦٦) وترجمهم جميعا عباس بن محمد علي الحزين في مقدمه ناله حزين المطبوع ( ١٩٣٨ م ) وذكر أنه تلمذ على الفاضل الأردكاني ، وكان يتجر في بمبئي ومات في الكاظمية في (١٢٩٧) وحمل إلى النجف ودفن عند أبيه ، وله من الأولاد محمد وأحمد وعلي وترجمه أيضا أخوه محمد علي الحزين في تحفه الأحباب وأورد شعره.

( ٢٤٥٩ : ديوان سامعي هندي ) له ذيل المثنوي بهمن نامه للشيخ آذرى حمزة بن علي ، كما رأيته في بعض الفهارس.

(ديوان سام نيشابوري ) كما في ( تش ـ ص ١٣٨ ) والظاهر أنه سامي نيشابوري كما يأتي.

( ديوان سامي أصفهاني ) راجع ديوان سامي چركسي.

( ٢٤٦٠ : ديوان سامي چركسي ) واسمه لطف علي بيگ بن إسماعيل من أمراء چركس. سماه في شمع انجمن ساقي غلطا. وقال كان يتخلص سابقا نجيب ثم اتخذ سامي تخلصا. كذا ترجمه في ( گلشن ـ ص ١٩٦ ) و ( تغ ـ ص ٦٣ ) ومختصرا في ( تش ـ ص ١٤ ) وتوجد نسخه من ديوانه عند ( الملك ) برقم (٥١٢١) يشتمل على أكثر من (٥٥٠٠) بيتا كتبت في القرن الحادي عشر. ولعله صاحب مثنوي يوسف وزليخا المذكور في ( روشن ـ ص ٢٨٤ ).

( ديوان سامي خراساني ) يأتي بعنوان سامي نيشابوري.

( ديوان سامي دامغاني ) كما في النسخة التركية لمجالس النفائس ، ولكن في ترجمته في ( مجن ٣ ص ٦٢ و ٢٣٥ ) جاء شامي فيأتي في الشين.

( ٢٤٦١ : ديوان سامي صفوي ) وهو الشاه زاده سام ميرزا ابن الشاه إسماعيل الأول المؤسس للدولة الصفوية وأخ الشاه طهماسب والمعارض معه. ولد في الثلاثاء ( ٢١ ـ شعبان ـ (٩٢٣) ومات حين هدم عليه السقف في الزلزال في (٩٧٤) حين كان محبوسا في حصن قهقة كما في ( دجا ـ ص ١٧٦ ) أو قتل (٩٨٣) كما في حبيب السير. له

النصرآبادي ، ولكن لا يوجد ذلك في المطبوع من تذكرته.

( ٥٢٣٠ : ديوان العواد البغدادي ) لمحمد جواد بن عبد الرضا العواد البغدادي فيه جملة تواريخ إلى ١١٤٢ وفيه جواباته للسيد نصر الله المدرس الحائري رأيت نسخه منه في مكتبة آل السيد عيسى ( العطار ببغداد ) أوله : [ الحمد لذي الجلال ].

( ٥٢٣١ : ديوان عوام كردستاني أوشعره ) واسمه الميرزا عبد الله بن الميرزا أحمد السنندجي الوزير الوالي المقتول في فتنة سنندج ١٢٣٥ ترجمه في ( مع ـ ج ٢ ص ٣٥١ ) وريحانة الأدب.

( ٥٢٣٢ : ديوان عوض خان لاري أوشعره ) كان حاكما بلار ترجمه وأطرى شعره الحزين في تذكرته ص ٨٦ وعنه في لارستان كهن. ص ١٩٨ و ( روشن ٤٨٦ ).

( ٥٢٣٣ : ديوان عوض غازي أوشعره ) هو تخلص عبد الله خان أوزبك أعظم ملوك الأوزبكية ترجمه الصادقي في ( خص ص ١٦ ) وأورد شعره التركي والفارسي راجعه.

( ٥٢٣٤ : ديوان عوف بن محلم ) ثلاثون ورقة كما ذكره ابن النديم ص ٢٣٣ وفي ص ٢٢٧ ذكر أن المراد الورقة السليمانية التي في كل صفحة منها عشرون سطرا.

( ٥٢٣٥ : ديوان العوفي ) وهو نور الدين محمد بن محمد بن يحيى البخاري في القرن السابع صاحب لباب الألباب وجوامع الحكايات ومنظومة مدائح السلطان على زنة حديقة الحقيقة للسنائي. أورد بعضها في القسم الأول من جوامع الحكايات كما في فهرس مكتبة جامعة طهران ٢ : ٢٥.

( ٥٢٣٦ : ديوان العوني ) هو أبو محمد طلحة بن عبد الله بن أبي عون الغساني المعروف بالعوني ترجمه ابن شهرآشوب في آخر معالم العلماء ص ١٣٥ في طبقة الشعراء المجاهرين في مديح أهل البيت ، وجعله عديل السيد الحميري وقال إن العوني قد نظم أكثر المناقب ويتهمونه بالغلو وإكثاره لنظم المناقب صار منشأ هذه التهمة مع نزاهة ساحته عنه وقد أورد ابن شهرآشوب في كتابه المناقب كثيرا من شعره واستخرجه السماوي منه مع بعض متفرقات أخر من شعره جمعها ورتبها في ديوان يربو على ثلاثمائة وخمسين بيتا ، ومنها قصيدته المخمسة الموسومة بالمذهبة. وعنه أخذ في الغدير ٤ : ١٢٠ ظاهرا. والتوصيف بالغساني وقع في مناقب ابن شهرآشوب عند ذكره لما نظمه العوني في شأن

و ( روشن ـ ص ٧٢٠ ) و ( مسرت ـ ص ١٨٣ ).

( ٧٨٨٧ : ديوان نورعليشاه ) واسمه محمد على بن فيضعلى شاه الميرزا عبد الحسين المتخلص في ديوانه الاول نور وفى الديوان الثاني نورعليشاه التونى الطبسى الاصفهانى المتوفى مسموما بالموصل ١٢١٢ وطبع الديوانان معا على الحجر في ١٣٢٣ ويوجد مخطوطه عند ( الملك ) ومعه رسالتان له وعند ( فخر الدين ) ونسختان في المكتبة ( الملية : ٧١٦ و ٧٤١ ) وقد جمع الديوان حسن صفيعليشاه. ومن منظومات نور عليشاه جنات وصال الذى فصلناه في ج ٥ ص ١٥٢ وذكر في ( ض ـ ص ٥٨٤ ) بعض ما رآه في ديوان غزلياته وذكر له جامع الامثال وتفسير خطبة البيان ولعل مراده جامع الاسرار المذكور في ج ٥ ص ٣٩ وفي شمس التواريخ انه سمى جده المولى محمد على امام الجمعة الطبسى وانه كابيه كانا مريدي السيد معصومعليشاه الهندي المقتول ١٢١١ وانه قام بالارشاد بعد موت ابيه ١١٩٩ وكان ينتقل في البلدان حتى سم في الموصل ودفن بها في التاريخ المذكور ايضا ( انجمن ٤ ) و ( مع ٢ : ٤٩٦ ) و ( الطرائق ـ ٣ : ٨٩ ) و ( گلشن ـ ص ٥٥٨ ).

( ٧٨٨٨ : ديوان نور قزويني أو شعره ) ورد شعره في هفت اقليم وفي هميشه بهار سماه نور الله قزويني.

( ٧٨٨٩ : ديوان نور قنوجى أو شعره ) واسمه السيد نور الحسن بن محمد صديق حسن خان مؤلف تذكرة نگارستان سخن المولود ١٢٧٨ أورد شعره في ( گلشن ـ ص ٣٤١ ) و ( روشن ـ ص ٥٧٧ ).

( ديوان نور كاشانى ) هو التخلص السابق لكليم كما مر في ٩١٥.

( ٧٨٩٠ : ديوان نور گيلانى أو شعره ) واسمه نور الدين محمد اخ الحكيم ابى الفتح الگيلانى المذكور في ص ٤٦. جاء شعره في ( گلشن ـ ص ٥٥٧ ) وعنه في ( علماى گيلان ـ ص ٩٣ ).

( ٧٨٩١ : ديوان ميرزا نور الله رويدشتى ) من قرية كفران ومن اعمال اصفهان ترجمه النصرآبادى في ( نر ٤ ـ ص ٨٩ ) وذكر انه لم ير ديوانه ولكن نقل عنه قرب ثلاثين بيتا بواسطة مجموعة الميرزا شفيع الخوزانى الذى كان مصاحب الرويدشتى، منها