الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط دار الأضواء - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٢٦ - ف

قد ذكرنا ديوان أبي تمام وأنواعه وأما ديوان البحتري فقد رأيت في موقوفة الشيخ عبد الحسين نسخه منه مرتبا على سبعة فصول ١ المديح ٢ الفخر ٣ المراثي ٤ العتاب والاستبطاء ٥ الهجاء ٦ المكاتبات ٧ الغزل. ورأيت في موقوفة ( العطار ببغداد ) نسخه كتابتها (١٢٠٧) في جزءين أحدهما ديوان المديح والآخر ديوان الهجاء وفي ( جمط ـ ص ٥٣٠ ) ذكر أنه طبع في الجوائب في الإستانبول (١٣٠٠) وبالهند (١٣٢٩) وفي بيروت عن طبع الجوائب أيضا ونسخه منه بالمكتبة الحميدية في إستانبول وأخرى بمكتبة راغب پاشا وثالثة في مكتبة پاريس كما في فهارس هذه المكتبات. واختصر هذا الديوان أبو العلاء المعري وسماه عبث الوليد كما في ابن خلكان ( ج ١ ـ ص ٣٤ ) ومر في ( ص ٤٥ ) ديوان أبي الغوث أسلم بن مهوز الطهوي المنبجي شاعر آل محمد ومعاصر البحتري المنبجي. وقد ذكر هذان المنجبيان. في مقتضب الأثر ـ ص ٣٥ وقد ترجم القاضي في ( لس ـ ص ٤٦٩ ) البحتري مفصلا وذكر أن الشيخ عبد الجليل الرازي عده من شعراء الشيعة. وسيدنا الحسن صدر الدين في تأسيس الشيعة أكثر الشواهد على تشيعه ، ومنها ما حكاه عن اليافعي من قوله بأنه من شعراء الشيعة.

( ٧٧٩ : ديوان بحثي قزويني أو شعره ) واسمه الحاج إسماعيل ترجمه في ( تش ـ ص ٢٢٣ ) وأورد شعره ، ولعله المذكور في ( العدد ٤٢٠ ) قال في آفتاب عالم تاب وبعض ذكره بعنوان يحيى في حرف الياء ، كذا في ( روشن ـ ص ٨٩ ).

( ٧٨٠ : ديوان بحر العلوم ) السيد حسين بن السيد رضا بن السيد مهدي بحر العلوم الطباطبائي ، المولود في النجف في (١٢٣١) والمتوفى بها (١٣٠٦) مجلد كبير مرتب على فصلين أولهما في مدائح المعصومين والثاني في مراثيهم ومراثي بعض العلماء من مشايخه مثل صاحب الجواهر ، وفيه تخميسة للاثنى عشريات في المراثي لجده آية الله بحر العلوم. وله شرح الدرة لجده منظوما أيضا.

( ديوان بحر العلوم ) الشاب الفاضل السيد محمد صالح المولود في النجف (١٣٢٨) اسمه العواطف يأتي في العين.

( ٧٨١ : ديوان بحر العلوم ) السيد محمد بن هبة الله الحسيني القزويني نزيل مشهد خراسان ، ومؤلف حوادث الأيام المذكور في ( ج ٧ ص ٩٤ ) ذكر في فهرس تصانيفه أنه

بعض غزله ، وأورد شعره ( پژمان ـ ص ٢١٠ ).

( ديوان سلغر ) راجع ديوان سلطان سلغر.

( ٢٦٤٤ : ديوان سلمان أصفهاني ) الوزير الأعظم والأمير الأكرم الميرزا سلمان.

ولد بأصفهان وصار من أهل الدفتر في عصر الشاه طهماسب الصفوي واستوزره الشاه إسماعيل الثاني وصار الوزير الأعظم في عصر السلطان محمد بن الشاه طهماسب وقتل في (٩٩٠) ترجمه صادقي الكتاب دار في ( خص ٤ ـ ص ٤١ ) وقال إنه جمع ديوانه بنفسه وأورد بعض أشعاره منها قوله :

وترجمه وأورد شعره في ( تش ـ ص ١٧٧ ) أيضا وقال إنه قتل بيد الأمراء القزلباشية. وقال في ( روشن ـ ص ٢٩٨ ) إنه كان من أحفاد جابر الأنصاري واستوزره خدا بنده وقتله القزلباشية في نواحي هرات. وسماه في ( خوش گو ) سلطان جابري كما مر.

( ٢٦٤٥ : ديوان سلمان ساوجي ) هو جمال الدين سلمان بن علاء الدين محمد المولود حدود (٧٠٩) كما استظهره رشيد ياسمي فيما كتبه في ( ص ٦ ) من ترجمه سلمان المطبوع (٧٠٠) أو (٦٩٢) والمتوفى ( ١٢ صفر ـ (٧٧٨) مطابق ( بساط دار قرار ) على ما في رثائه المكتوب في آخر نسخه من هذا الديوان التي حصلت عند آزاد البلگرامي في حين تأليفه لـ « خزانة عامرة وذكر » في ( ص ٢٥٤ ) منه خصوصيات تلك النسخة وإنها بخط ناصر بن بوذرجمهر قد فرغ من كتابتها بعد وفات سلمان بثلاثة عشر عاما في المحرم من (٧٩١) وذكر خمسة أبيات من رثائه المشتملة على تاريخ الوفاة ، ثم أورد جملة من مطالع غزلياته تقرب من خمسين بيتا. ومر له جمشيد وخورشيد أو خورشيد وجمشيد ويأتي ساقي نامه وفراق نامه وكلها مدرج في كلياته. توجد نسخه منه في مكتبة المجلس فيها القصائد والترجيعات والمقطعات والغزليات وحدود عشرة آلاف بيت كما في فهرسها لابن يوسف في ( ج ٣ : ص ٣٠٠ ) ونسخه أخرى في مكتبة سپهسالار كما ذكره أيضا وقال فيها زيادة ألف بيت. وعند ( سلطان القرائي ) نسخه تاريخها (٨٥٦) وفيها فراق نامه وخورشيد وجمشيد والقصائد

سنة ٤٤٢ وهو غلط. وقد طبع ويس ورامين في كلكتة بتصحيح الكاپيتان صاحب وطبع ثانيا بطهران بتصحيح مجتبى مينوي في ١٣٥٤ وثالثا بها مع مقدمه وتعليقات مفصلة لمحمد جعفر محجوب ، ومعها ترجمه مصطفى مقربي لمقالة مينورسكي ، وترجمه مقالة إستاگلبرگ حول المنظومة هذه كلها في ١٠٥ + ٥٠٢ ص.

( ٥٤٩٠ : ديوان فخري هروي ) مؤلف لطائف نامه اسمه سلطان محمد بن أميري وله ديوان غزليات سماه بوستان خيال وآخر سماه تحفه الحبيب لأنه جمعه باسم الخواجة حبيب الله وزير خراسان ترجمه في مقدمه طبع مجالس النفائس ( ص كح إلى ص ل ) قال سنگلاخ إنه رأى نسخه من منتخب ديوان فخري هروي بخط محمد ابريشمي ، ونسخه من ديوان فخر الدين هروي بخط أبي تراب الأصفهاني وذكرهما في امتحان الفضلاء ج ١ ص ١١٤ وج ٢ ص ٧. وراجع ص ٢٦٢ الحاشية.

( ٥٤٩١ : ديوان فداى أردستاني أوشعره ) وهو الميرزا سعيد الأصفهاني المسكن من أجلة السادة الحسينية بأصفهان ومن أحفاد حكيم الملك الباني لمدرسة نيما ورد في أصفهان. كان مقربا عند السلطان محمد شاه القاجار. ترجمه في ( مع ٢ ـ ص ٣٨٢ ) وأورد نيفا وعشرين بيتا من شعره. وكذا في المدائح المعتمدية.

( ٥٤٩٢ : ديوان فداى أصفهاني أوشعره ) ترجمه وأورد شعره في المدائح المعتمدية.

( ديوان فداى أصفهاني ) راجع فدائي أصفهاني.

( ٥٤٩٣ : ديوان فدائي أردكاني أوشعره ) واسمه محمد. ترجمه آيتي في ( تش يز ـ ٣١٦ ) وقال سافر إلى الهند في ١٠٨٥ ورجع مليا وأورد شعره.

( ٥٤٩٤ : ديوان فدائي أسترآبادي أوشعره ). وهو المير عماد الدين محمد من سادات أسترآباد. ترجمه وأورد شعره في ( تش ـ ص ١٥٢ ) وفي ( قز مج ٣ ـ ص ٢٦١ ) قال سافر إلى الحجاز مع والده ورجعا. وفي ( لط ٣ ـ ص ٨٧ ) نسبه إلى تبريز.

( ديوان فدائي أصفهاني ) هو التخلص السابق لمنير الأصفهاني فليراجع إليه.

( ٥٤٩٥ : ديوان فدائي ايروانى أوشعره ) أورد مديحه لناصر الدين شاه في مجموعة الشيخ هلال الخوئي ابن إسماعيل المعاصر الموجود عند الشيخ محمد علي اليعقوبي في النجف.

ظهير الدين كما في هفت اقليم و ( خوشگو ).

( ٨١٤٣ : ديوان وصفى هروى أو شعره ) وهو حفيد معين الواعظ. ترجمه معاصره في ( مجتس ٦ ـ ص ١٦٥ ) و ( تش ـ ص ٥١ ) و ( تس ٥ ـ ص ١٥٣ ).

( ٨١٤٤ : ديوان وصلى اصفهاني أو شعره ) ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٩٣ ).

( ٨١٤٥ : ديوان وصلى تبريزى أو شعره ) ورد شعره في ( تس ٥ ـ ص ١٤٣ ) وقال كان مطربا.

( ٨١٤٦ : ديوان وصلى سارانى أو شعره ) ورد شعره في ( تس ٥ ـ ص ١٦٢ ) وقال كان من ساران محلة في طهران.

( ٨١٤٧ : ديوان وصلى شيرازى ) وهو المير نعمة الله بن المير پنبه زن الطباطبائى الشيرازي، ولما جاء مرشد البروجردي إلى شيراز، تلمذ عنده وصلى ومهر في اللغات العربية والفارسية والپهلوية، ولما سافر استاده المذكور إلى قندهار عند الميرزا غازى ترخان طلبه فهاجر وصلى من شيراز إلى قندهار فأكرمه غازى ترخان وبعد وفات ترخان في ١٠٢١ بقندهار، خرج وصلى منها إلى اجمير، فلاقاه فخر الزمانى وسافرا معا إلى لاهور، فذكره في ميخانه ـ ص ٤٣٩ وقال ان شعره الان اربعة آلاف بيت. وله مثنوى ساقينامه.

( ٨١٤٨ : ديوان وصلى طهراني أو شعره ) واسمه ميرزا محمد طاهر بن الخواجه محمد شريف اخى اعتماد الدولة الذي هو والد نور جهان زوجة جهانگير پادشاه. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٩٣ ) و ( خوشگو ) ولعله متحد مع وصلى سارانى المذكور آنفا.

( ٨١٤٩ : ديوان مولانا وصلى هروى ) ابن القاضى خواجه كلان. ترجمه المير عليشير في ( مجن ٤ ـ ص ١٠٢ وص ٢٦٤ ) اطراه بانه وحيد عصره في أنواع العلوم حتى في الشطرنج الحاضر والغائب الصغير والكبير واورد شعره.

( ٨١٥٠ : ديوان وصى احمد ) هو المولوي وصى احمد بن ابى القاسم جوش. ترجم في ( گلشن ـ ص ٥٩٣ ) وديوانه فارسي موجود في مكتبة راجه فيض آباد في المارى ٦ كما في فهرسها المخطوط.

( ٨١٥١ : ديوان وطواط ) وهو رشيد الدين محمد بن عبد الجليل البلخى العمرى