٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص

الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط دار الأضواء - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٢٣٩ - ص

الشاعرين فهمي كاشي وحاتم كاشي ، وقال في ( گلشن ـ ص ١٢٠ ) إنه من تلاميذ محتشم الكاشي.

( ١٤٥٤ : ديوان حسرتي هندي أو شعره ) وهو محمد مصطفى خان بن مرتضى خان الفرخ آبادي الهندي كان يتخلص في شعره الفارسي حسرتي وفي الأردوية شيفته كان مريدا لعبد الغني مجددي النقش بندي ومات (١٢٨٦) أورد شعره في ( گلشن ـ ص ١٢١ ).

( ١٤٥٥ : ديوان حسن بن أحمد بن يعقوب ) ابن يوسف بن داود الصنعاني مؤلف كتاب الإكليل في الأنساب المذكور في ( ج ٢ : ص ٢٧٠ ) : ترجمه السيوطي في البغية ـ ص ٢١٧ وقال إن ديوانه في ست مجلدات.

( ١٤٥٦ : ديوان حسن بن الحسين ) وهو الشيخ حسن بن الشيخ حسين الحر العاملي المتوفى (١٢٩٨) قال في أعيان الشيعة إن له مجموع جمع فيه شعره.

( ١٤٥٧ : ديوان الشيخ حسن بن زين الدين الشهيد ) وهو صاحب المعالم المتوفى (١٠١١) كبير جمعه تلميذه الشيخ نجيب الدين علي بن محمد بن مكي كما ذكره في أمل الآمل وقال حفيد الناظم الشيخ علي بن الشيخ محمد البسط في الدر المنثور : إن هذا الديوان بخط الناظم موجود في بلادنا وسمعت أن منه مجلد عند أولاد الشيخ نجيب الدين انتهى وأورد شعره في ( السلافة ـ ص ٣٠٤ ) أيضا.

( ١٤٥٨ : ديوان حسن بن شدقم أو شعره ) هو ابن شدقم الحسيني المدني قال في السلافة ( ص ٢٤٩ ) دخل الهند في عنفوان شبابه وتزوج ابنة أحد ملوكها وترقى أمره وكان يرسل أموالا إلى بلده ، وبعد أن مات أبو زوجته هاجر بأهله إلى وطنه لكنه لم يقدر البقاء فرجع إلى الهند وبها مات ثم أورد شعره وشعر ابنه السيد محمد بن الحسن في ( ص ٢٥٠ ) والسيد حسين بن علي بن الحسن بن شدقم في ( ص ٢٥٣ ).

( ديوان الحسن بن صافي ) مر بعنوان ديوان أبي نزار.

( ديوان الحسن بن عبد الرحيم ) يأتي بعنوان ديوان طائر.

( ١٤٥٩ : ديوان الحسن بن علي بن أحمد المهابادي ) هو الشيخ الإمام أفضل الدين كما وصفه تلميذه الشيخ منتجب الدين الذي توفي بعد (٥٨٥) وذكر له ديوان النثر أيضا كما يأتي.

( ١٤٦٠ : ديوان الشيخ الحسن بن علي بن أحمد العاملي الحايني ) تلميذ الشيخ مفلح والشيخ

( ٣١٧١ : ديوان صاحب ديوان جويني أوشعره ) وهو الخواجة شمس الدين محمد صاحب الديوان وزير السلطان جلال الدين. قتله أرغون خان في تبريز ( ٤ ـ شعبان ـ ٦٨٣ ) أورد شعره في ( خيال ـ ص ٣٩ ـ ٤٠ ) و ( لس ـ ص ٣٤٥ ) وقال سنگلاخ في امتحان الفضلاء ـ ج ١ ص ١٧٣ إنه رأى شعره بخط معروف الكاتب.

( ديوان صاحب ديوان علي آبادي ) راجع صاحب علي آبادي.

( ديوان صاحب ديوان مازندراني ) راجع ديوان صاحب علي آبادي.

( ٣١٧٢ : ديوان صاحب رام ) من قوم كايتهة بلكهنو الشاعر بالفارسية والأردوية. له يد في نظم التواريخ. وكان معاصرا لشاه زمن غازي الدين حيدر المتوفى (١٢٤٣) ونصير الدين حيدر من سلاطين أود. أورد شعره في ( گلشن ـ ص ٢٤٠ ).

( ٣١٧٣ : ديوان صاحب الروضات ) للسيد الميرزا محمد باقر بن زين العابدين الموسوي الخوانساري الأصفهاني المتوفى (١٣١٣) ذكره في ترجمه نفسه. مشتمل على قصائد في مدائح المعصومين ، سمى كل قصيدة باسم خاص : التحفة المحمودية عنبة عسكرية شعشعة قمرية هدية فيروزجية وغير ذلك وكتب له خطبة خالية عن الحروف المعجمة. أولها [ الحمد لله الملك المالك المحمود والواحد الصمد والمصمود أهل الحمد ومسدد العهود. ] فرغ من نظمه (١٢٥١) يوجد عند حفيديه السيد محمد علي والسيد أحمد الروضاتيين بأصفهان. وقد كمله هذا الأخير مما وجد من أشعاره الغير المدونة. وقد طبع لصاحب الروضات منظومة قرة العين في أصول الدين في ( ١١٧ ص ) على الحجر في (١٣٢٠) بأصفهان.

( ٣١٧٤ : ديوان صاحب الزنج ) وهو علي بن محمد العلوي الذين ثار بالبصرة على الدولة العباسية خمسة عشر سنة لنجاة السودان ، وقتل بيد الموفق بن المتوكل في أيام المعتمد (٢٧٠) وقد ذكرنا في أخباره ثلاثة كتب في ( ج ١ ص ٣٣٣ و ٣٣٦ و ٣٣٧ ) قال في عمدة الطالب ـ ص ٢٨٦ ط : النجف [ وله ديوان مفرد ، رأيت كثيرا من نسخه ، وقد نحل كثيرا من أشعاره علي بن محمد الحماني. ] وقد أورد له رائية وهائية.

( ٣١٧٥ : ديوان صاحب علي آبادي ) واسمه الميرزا محمد تقي بن زكي العلي آبادي المازندراني المعروف آقا المتوفى (١٢٥٦) كان وزيرا لعبد الله ميرزا حاكم خمسة

في ١٣٠٤ ش في ٣٤ ص. كما ذكر في أدبيات معاصر ـ ص ٩٩ لياسمي. ومما صححه وطبعه كوهي كلمات عليه غراء لمكتبي الشيرازي ، وهي كلمات علي ع. طبعه في ١٣١٣ ش.

( ٦١٠٨ : ديوان كهتر ) نسخه منه كتبت في ١١٠٩ موجودة في مكتبة ( بنگاله ) كما في فهرسها.

( ٦١٠٩ : ديوان كيجيك ميرزا أوشعره ) ترجمه في ( مجن ٧ ـ ص ٣١٥ و ١٢٧ ) وأطرى طبعه وذهنه وحفظه وأورد رباعيه. وذكر في ( مجن ٤ ـ ص ٩٧ وص ٢٧٣ ) مسافرة السيد حسين الباوردي إلى الحج برفاقة ميرزا كيجيك.

( ٦١١٠ : ديوان كيخسرو خان أوشعره ) هو ابن أخت رستم خان سپهسالار. ترجمه النصرآبادي في ( نر ٢ ـ ص ١٧ ) وذكر تنقلاته وترقياته حتى صار تفنگچي آقاسي وذكر بعض شعره الذي كتبه بخطه في مجموعة النصرآبادي.

( ٦١١١ : ديوان كيرنگي أوشعره ) واسمه حسين ( حسن ) ابن الخواجة قنبر الكيرنگي. كان خال أبي نصر مهنة ، وصار صدرا لهراة ، وأورد شعره في ( مجن ٤ ـ ص ١٠٥ و ٢٧٩ ).

( ٦١١٢ : ديوان كيفي سيستاني ) السبزواري المولد. كان آباؤه من اليهود ، وولد سبزوار يهوديا ولما بلغ أسلم ولبس لباس الفقر وساح البلاد عشرين سنة وتقرب في الهند عند الشاه زاده شاه جهان. ولكن عن مخزن الغرائب أنه جاء من سيستان إلى سبزوار وجاء إلى الهند في عهد جهانگير وتقرب إليه ، وكذا عن مبتلا ونشتر عشق. كل ذلك في ميخانه ٣ ـ ص ٥٦٠ وحواشيه ، وقال فخر الزماني فيه إنه رآه في لاهور ١٠٢٥ وقد نظم مثنويا في قبال المثنوي للمولوي الرومي وعلى زنته وسماه آگاه نامه وترجم أيضا في ( گلشن ـ ص ٣٤٥ ) وفي ( روشن ـ ص ٥٨٣ ) سماه كيفي شيرازى.

( ديوان كيكاووس ) راجع ديوان كاووس.

( ٦١١٣ : ديوان كيوان ) الناظم لمنظومة موش وگربه [١] في ٩٤١ بيتا ، المطبوعة


[١] ولقصة موش وگربه أي الفار والسنور منظومات متعددة بالفارسية ، منها ما ينسب إلى عبيد الزاكاني المذكور في ص ٧٠٦ ومنها تضمينه لمحسن الأصفهاني شايق الآتي في الميم وأخرى مجهولة الناظم ، نظمت في الهند في ٦٦٩ بيتا كتبت في ١٢٤٤ توجد عند عبد الله كشاورزي بمشهد خراسان عرفها في مجلة فرهنگ خراسان : السنة ٢ : العدد ١٢.

الرياضى : مرتاض الهروى.

زفره يى : على بن حسن ...

« : مهدى الگيلانى بن مجتهدالزمان

الزناقى : مصطفى ...

الرى شهرى : حسين ...

الزنجانى : ابو الفرج ...

« : معتقد ...

« : امير عباد ...

زاره : امام قلى القاينى.

« : غريق ...

الزارع : مانى شيرازى.

« : آقا فتحعلى ...

« : مجنون اصفهانى.

« : كمال الدين ...

زاكانى : عبيد ...

« : محمود بن عمر ...

الزانوسى : خرم مازندرانى.

« : مدرس ...

الزاهد : حشمتى خوانسارى ... الخطاط.

« : مهين دارائى.

الزاهدة : رابعة العدوية.

الزنجى : فضل بن عباس ... البخارى.

الزاهد : زاهدى التبريزى

الزندى : امام قلى خان زند.

« : الشريف الشيرازى.

« : باقر برشى

« : قاضى اويس الاردبيلى

« : مؤلف الخولة ( عبدالحسين )

« : محمد بن على الحر العاملى

« : فردى زند.

« : محمد بن محمد العيناثى البحرينى.

« : ميناى زند.

« : مولوى شيرازى.

الزنديق : كاهى اكبرآبادى.

« : ميرك خورد

زنگنه يى : قاآنى شيرازى

الزاهدى : حزين الگيلانى.

« : مشفق كرمانشاهى.

الزجاجى : شيشه گر. اسمى.

« : نجفقلى خان ...

الزخرفى : طافى بخارى.

« : نظير ...

زرباف : غياث زرباف يزدى

الزنوزى : فانى ...

زرقانى : نوايى ...

« : فدوى تبريزى.

زرگر : ( راجع الصائغ )

« : فناى ...

« : جوهرى.

« : مسكين ...

« : فناى ...

« : مضطر ...

« : مير مرتضى ...

الزواره يى : رشيدى ...

« : نجيب اصفهانى.

« : رياضى.

زركش : باعث الاصفهانى.

« : سپهر الزوارجى.

« : بيانى تبريزى.

« : سحرى ...

« : طيرى الاصفهانى.

« : صابر ...

زركوب : نجم ...

« : صفا ...

« : نوروز على شاملو.

« : فتوحى ...

زفره يى : رجاء ...

« : مير منهى ... اردستانى.