( ٥٧٧ : ديوان أماني هندي ) وهو المير أمان الله بن مهابت خان سپهسالار من أمراء شاه جهان ترجمه معاصره في ( نر ـ ص ٥٩ ) وأورد شعره وقال في ( سرخوش ـ ص ٤ ) إن ديوانه لطيف وكان له يد في علم الطب أيضا.

( ٥٧٨ : ديوان أماني هندي أو شعره ) وهو الشيخ أمان الله الدهلوي ترجمه في ( روشن ـ ص ٧١ ) عن نگارستان سخن وأورد شعره.

( ٥٧٩ : ديوان أمتي تربتي خراساني ) وهو إبراهيم أمتي من أمراء السلطان حسين ميرزا گوركان ومعتمديه وقد مدح القاضي سلطان حاكم مشهد خراسان في عصر الشاه عباس الأول الصفوي وترجمه في ( نر ـ ص ٢٦١ ) و ( گلشن ـ ص ٣٨ ) وعنهما أخذ قاموس الأعلام التركية فريحانة الأدب وأورد وأشعره راجع ديوان أمني.

( ٥٨٠ : ديوان امتياز هندي أو شعره ) هو المير محسن المدراسي مات في (١١٩٠) أورد شعره في ( گلشن ـ ٣٨ ).

( ٥٨١ : ديوان إمداد بلگرامى أو شعره ) واسمه إمداد علي أورد شعره في ( گلشن ـ ص ٣٨ ).

( ٥٨٢ : ديوان إمداد لكهنوي أو شعره ) واسمه إمداد الله خان بن كفايت الله خان الرامپوري ساكن لكهنو أورد شعره في ( روشن ـ ص ٧١ ).

( ٥٨٣ : ديوان أمري الشيرازي ) واسمه قاسم كان له اليد الطولى في العلوم الغريبة ترجمه في رياض العارفين ( ص ٢٨٤ ) وذكر اتهامه من أعدائه بالزندقة حتى كحله الشاه طهماسب (٩٣٢) واستشهد بيد العوام (٩٩٩) وذكر جملة من أشعاره منها ما إنشاؤه عند شهادته وأرسله إلى معاصره الخواجة محمود الدهدار والظاهر اتحاده مع رقم ٦١٩.

ص ١٧٤ ) وتذكره ( حسيني ـ ص ١٥٧ ) وترجمه ( سرخوش ٤٧ ) والنصرآبادي في ( نر ٩ ـ ص ٣٠٨ ) وتردد هذا في تخلصه فكتب بدله سيار.

( ٢٤٩٨ : ديوان ستاك يزدي ) واسمه طلعت يزدي. طبع ديوانه بمبئي في (١٣٤٧).

( ٢٤٩٩ : ديوان السجاد ) ينسب إلى الإمام زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (ع). والديوان في حدود ( ١٥٠ بيتا ) مرتب على حروف القوافي ، لكل حرف خمسة أبيات وقد عد لا اللام ألف حرفا مستقلا. وكان الشيخ البهائي أورد قافية الألف منه في الجزء الرابع من كشكوله مع الترديد في نسبه إلى الإمام ، ثم إن عبد الغفار نجم الدولة ناشر الكشكول أورد جميع الديوان فيه وصرح بذلك في مقدمه طبعه على الحجر بطهران في (١٢٩٦) وتوجد نسخه من هذا الديوان عند مجيد موقر بطهران في مجلد يشتمل على ( ٢٣ ورقة ) وذكر في آخره : [ تم الكتاب في السابع من محرم سنة ثمان وتسعين ومائتين ، ويليه ( ٣٧ ورقة ) نثرا أوله بعد البسملة روى عن الزهري أنه حكى عن علي بن الحسين زين العابدين عليه‌السلام أنه كان يحاسب نفسه ويناجي ربه جل ذكره : يا نفس حتى م إلى الحياة سكونك وإلى الدنيا. ] وآخره [ وكتب هذا كله أبو سعد رافع بن نوح بن إدريس الغنوي في ٩ صفر ٢٩٩ والحمد لله. ] أقول وصحة التواريخ هذه مشكوك فيها. وقد شرح الديوان هذا عدة مرات منها ما أوله : [ الحمد لله الذي هو بالحمد جدير. قال الشيخ الإمام. زين العابدين بن الحسين. في قافية الألف :

تبارك ذو العلى والكبرياء

تفرد بالجلال وبالبقاء

تبارك تفاعل من البركة بفتحتين وهي. ] وقد طبع الديوان هذا في ضمن ديوان المعصومين أيضا.

( ٢٥٠٠ : ديوان سجادي بروجردي ) وهو السيد علي أكبر بن عبد الرحيم المتخلص سجادي البروجردي المعاصر. طبع بطهران في ( ١٣٢٨ ش ) في ( ١٠٣ ص ) وهو قصائد وغزليات ومراثي ورباعيات.

( ٢٥٠١ : ديوان سجاوندي ) هو ملك الكلام مجد الدين أحمد ابن أبي بديل محمد السجاوندي. ذكره في لباب الألباب ( ج ٢ ـ ص ٢٨٢ ) ووصفه : [ سلطان جهان

( غ )

( ٥٢٧٤ : ديوان غارت زند ) للشاعر الأديب إمام قلي خان زند. ترجمه معاصره في ( المآثر ص ٢٢٢ ) وقال إنه قد جمع شعره ودونه الميرزا السيد حسين التفريشي الذي كان من طرف أمه من أقرباء هذا الشاعر الماهر.

( ديوان ميرزا غازي تبتي ) من أمراء تبت ووالي قندهار. ترجمه معاصره النصرآبادي في ( نر ٣ ـ ص ٦٠ ) وأورد شعره ورباعيه وذكر أن تخلصه قاري.

( ٥٢٧٥ : ديوان غازي قلندر سمناني أوشعره ) ترجمه في ( خص ـ ص ١٩٤ ) وأورد شعره وعده من رباعياته وتخلصه فيها غازي.

( ٥٢٧٦ : ديوان غازي كراي خان أوشعره ) ترجمه في عداد الملوك في ( خص ـ ص ١٩ ) وأورد شعره ، وترجمه مفصلا في ( مع ـ ج ١ ص ٤١ ) وذكر أنه ابن دولت كراي خان بن إسلام كراي خان التاتاري من أحفاد منكلي كراي المنتهي إلى چنگيز. هو وآباؤه ملوك قرم ( كريمة ) ودار ملكهم باغچه سراى أخذ أسيرا في حربه مع جنود الصفوية فحبس في قلعة قهقهة سبع سنين.

( ٥٢٧٧ : ديوان غازي مازندراني ) محمد قاسم خان بن ميرزا حسن وابن أخت الميرزا مهدي خان شحنة المازندراني وتوفي ١٢٧١ ترجمه في ( مع : ج ٢ ص ٣٦٧ ) وأورد نيفا وثلاثين من أشعاره أكثرها قصائد في مديح السلطان محمد شاه القاجار وعنه أخذ في الريحانة.

( ٥٢٧٨ : ديوان غافل ) الميرزا غلام رضا. له عتاب الغافلين نظما توجد عند ( الملك ).

السلطان حسين باى قرا. وفى ( گلشن ـ ص ٥٦٩ ) ذكر نهانى اصفهاني زوجة السلطان حسين باى قرا وعدها سوى الكرمانية وغير الاصفهانية النديمة المذكورتان.

( ديوان نياز اصفهاني ) راجع نياز جوشقانى.

( ٧٩٣٧ : ديوان نياز بريلوى ) لمولانا شاه احمد قادر المتصوف، يوجد في مكتبة ( بنگاله ) وترجم في نگارستان سخن ـ ص ١٣٦ و تذكره ء قارى. وطبع ديوان نياز بالهند مكررا بالفارسية والاردوية.

( ٧٩٣٨ : ديوان نياز تبريزى أو شعره ) وهو ميرزا اسماعيل بن ملا محمد الممقانى المعروف بحجة الاسلام اخ نير تبريزى الآتى. ترجم في لغتنامه ء دهخدا حرف الحاء ص ٣٢٠ نقلا عن سلطان القرائى.

( ٧٩٣٩ : ديوان نياز جوشقانى ) وهو السيد حسين الطباطبائى الاصفهانى من احفاد الميرشاه تقى الجوشقانى المقرب عند الشاه سليمان الصفوى. كان معاصر فتح عليشاه، وترجم في ( انجمن ٤ ) و ( مع ٢ : ٤٩٩ ) و ( طرائق ٣ : ١٤٤ ) وطبع ٦٠ صفحه من غزله في دانشنامه لالفت في ١٣٤٢ ويوجد نسخة من ديوانه تحتوى على القصايد والمقطعات والغزل في ( المجلس ) كما في فهرسها ٣ : ٤٤٤ وقد يتخلص نيازى.

( ٧٩٤٠ : ديوان نياز دهلوى أو شعره ) واسمه جمال الدين. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٧٠ ).

( ديوان نياز السلاطين ) كما في نسخة خطه ١٢٧٤ في المكتبة ( الملية ـ ٧٠٥ ) لفرج الله المنشى الملقب خازن الاشعار. مر بعنوان تخلصه طرفه ء محلاتي.

( ٧٩٤١ : ديوان نياز شيرازى ) لآقا محمد رضا بن محمد هاشم بن اسماعيل الذهبي الشيرازي المتوفى ١٢٢٤. ترجم في ( مع ٢ : ٥٠٠ ) و ( ض ـ ص ٣٣٦ ) و ( طرائق ـ ٣ : ٩٩ ).

( ٧٩٤٢ : ديوان نياز شيرازى ) الخطاط اسمه ميرزا على بن حسن على من احفاد غياث الدين، ولد ١١٩٧ وسافر إلى الهند في ١٢٣٠ ورجع وتوفى ١٢٦٣ ورد شعره في ( فارسنامه ٢ : ١١٨ ) و ( عم ـ ص ٥٤٥ ) و ( طرائق ٣ : ١٤٤ ) وفي خطوط خوش ص ٢٩٣ انه تلمذ في الخط على ابى الحسن تلميذ درويش عبد المجيد الطالقاني