الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط دار الأضواء - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٤٣ - ف

( ٩٠٠ : ديوان بها أو شعره ) ترجمه وأورد شعره في ( بهش ٢ ـ ص ٣٩٣ ).

( ٩٠١ : ديوان بهاء الدين البغدادي أو شعره ) وهو محمد بن المؤيد الخوارزمي ، معاصر تكش خوارزم شاه مات في سجن شمس الدولة مسعود في (٥٤٥) له الشعر العربي والفارسي ترجم في ( هفت ـ ص ١١٧ ) وفي ( مع ـ ج ١ ص ١٧٢ ) وأورد شعره ، وكذا في ( روشن ـ ص ١٠٧ ) ص ٩٩٠.

( ديوان بهاء الدين زكريا الملتاني ) يأتي بعنوان زكريا الملتاني.

( ٩٠٢ : ديوان بهاء الدين ساوجي أو شعره ) قال المستوفي في تاريخ گزيده ص ٨١٦ له قصائد متعددة.

( ديوان بهاء الدين سلطان ولد ) يأتي بعنوان ديوان سلطان ولد.

( ديوان بهاء الدين صابر ) يأتي بعنوان صابر.

( ٩٠٣ : ديوان بهاء الدين العاملي ) محمد بن الحسين بن عبد الصمد المتوفى (١٠٣١) جمع من شعره الفارسي الأستاد سعيد النفيسي ( ٢٥٥٣ بيتا ) وألف في أحواله رسالة وعدد تصانيفه إلى ثمان وثمانين تصنيفا له المثنويات الفارسية : نان وحلوا في ( ٤٠٨ بيتا ) ونان وپنير في ( ٣٠٩ بيتا ) وتوتي نامه في ( ١٤٤٣ بيتا ) لم يطبع بعد وشير وشكر في ( ١٤٢ بيتا ) وشيخ أبو الپشم وبى بى تميز خالدار ، كلها مطبوعات الا توتي نامه أورد شعره في ( تش ـ ١٧٠ ) و ( خص ٤ ـ ص ٤٠ ) و ( نر ٦ ـ ص ١٥٠ ) وأورد في تاريخ فوته :

، وقال مير لوحي في تاريخ وفاته في (١٠٣١) :

ودون شعره أيضا الشيخ محمد رضا بن الشيخ الحر ( المتوفى ١١١٠ ) فذكره في الأمل في ترجمه البهائي ، ولعله جمع شعره العربي.

( ديوان بهاء الدين علي ) مر بعنوان ديوان أدائي شيرازى.

( ديوان بهاء الدين مرغيناني ) يأتي بعنوان مرغيناني.

( ٩٠٤ : ديوان بهائي أصفهاني أو شعره ) وهو الميرزا جان أخو ميرزا واهب الأصفهاني معاصر الشاه عباس الأول مات ودفن بطوس كما في ( تغ ـ ص ٢٨ ) وقال في ( روشن ـ ص ١٠٧ ) إنه والد السيد محسن.

( ٢٧١٢ : ديوان سهوي تبريزي أوشعره ) وهو المير محمد حسين الخطاط وتلميذ المير محمد حسين محزون التبريزي فر من تبريز عند هجوم العثمانيين إليها ، وسكن كاشان اثني عشر سنة ثم سافر إلى الهند ومات بها (١٠٠٣) ترجمه تقي الدين الأوحدي في خلاصة الأشعار وكذا في كلام الملوك وطبقات أكبري ( ص ٥١٦ ج ٢ ) و ( خوش گو ) و ( گلشن ـ ص ٢١٣ ) و ( دجا ـ ص ١٨٤ ) وخط وخطاطان ـ ص ١٥٦ والقاموس التركي وعنها في الريحانة وقد أورد نموذجا من خطه في ( نمونه خطوط خوش ـ ص ٢٢٥ ) وترجمه في ( ص ١٤١ منها ).

( ٢٧١٣ : ديوان سهيلي أوشعره ) لمهدي بن غلام رضا مدير جريدة متلك ثم نوشخند وهما فكاهيتان سياسيتان وأشعاره أيضا فكاهية انتقادية ولد ( ١٣٠٣ ش ) بطهران ترجمه وأورد شعره في سخنوران نامي معاصر ـ ج ٢ ـ ص ١٥٦.

( ٢٧١٤ : ديوان سهيلي تبريزي ) وهو الميرزا أحمد الشهيد في سبيل حرية وطنه صلبه المستعمرون عمال التزار من الروس في يوم عاشوراء طبع في تبريز مجموعة من شعره ومعها شاه ودرويش لهلالي وجم وگل لأهلي أورد شعره وترجمه في ( دجا ـ ص ١٨٥ ).

( ٢٧١٥ : ديوان سهيلي جغتائي ) الشيخ نظام الدين أحمد ، من آلوس جغتائي ، وكان أجداده أمراء الترك من عصر تيمور قال دولت شاه في خاتمة التذكرة إنه سمع من سهيلي إنه قال : أخذت تخلصي من الشيخ آذرى وأورد من شعره الفارسي والتركي من ديوانيه الفارسي والتركي وقال في ( تش ـ ص ١٢ ) إن له ليلى ومجنون ومات (٩١٨) وفي ( تغ ) ـ ص ٦٨ ) أنه مات (٩٠٧) وزاد في ( تس ٦ ـ ص ١٨١ ) أن ملا حسين الكاشفى باسمه كتب أنوار سهيلي الذي ذكرناه في ( ج ٢ ص ٤٣٠ ) وسماه في رجال حبيب السير ـ ص ١٤١ بالسيد نظام الدين سلطان أحمد ونقل المستر براون في ( ج ٣ ص ٥١٧ ) أحواله عن با برنامه لميرزا بابر ـ المذكور في ( ص ١١٨ ) ـ بعنوان شيخيم وقال إن شعره مخوف ، اعترض الجامي عليه في ذلك ، وأورد شعره في ( حسيني ـ ١٥٣ ) بعنوان سهيلي شيخم وترجمه أيضا في ( مع ـ ج ١ ـ ص ٣١ ) وقاموس الأعلام التركية وعنه في الريحانة قال سنگلاخ في ( امتحان الفضلاء ـ ج ١ ص ١٦٠ وج ٢ ـ ص ٣٣٣ )

معاصر أصفهان ـ ص ٣٥٤ ) و ( أدبيات معاصر ـ ص ٩٩ ).

( ٥٥٨٢ : ديوان فريد خراساني ) واسمه فريد الدين كان من كتاب السلطان سنجر ترجمه في ( مع ـ ج ١ ص ٣٧٧ ) وذكر أن من مصنوعاته الشعرية نظم تركيب بند التزم في مصاريع كل بند بشيء ، فالتزم في البند الأول بذكر اليد والرجل في كل مصراع ، وفي البند الثاني التزم بذكر الليل والنهار في مصاريعه ، وفي الثالث الروح والقلب ، وفي الرابع الشمس والفيء وغير ذلك ، كذا في ( حسيني ٣٥١ ) و ( لت ٢ ) و ( تغ ـ ص ١٠١ ).

( ديوان فريد الدين ) النيشابوري مر بعنوان العطار.

( ٥٥٨٣ : ديوان فريد دهلوي ) وهو فريد الدين مسعود الملقب گنج شكر ابن جمال الدين سليمان. من مشايخ الصوفية بالهند جاء والده إلى كابل فولد له هناك عز الدين محمد وفريد الدين مسعود ونجيب الدين متوكل ، ثم هاجروا إلى دهلي وتلمذ على قطب الدين محمد الكاكي ومات ٦٦٤ ترجمه وأورد شعره في ( حسيني ـ ص ٢٣٣ ـ ٢٤١ ) و ( مع ١ : ٣٧٤ ).

( ٥٥٨٤ : ديوان فريد فارسي أوشعره ) ترجمه وأطرى شعره في ( هفت ٢٤٧ ).

( ديوان فريدون ترك ) مر في السين بتخلصه سابق ترك في ص ٤١٥.

( ٥٥٨٥ : ديوان فريدون شيرازى أوشعره ) كان اشتغاله بشيراز سنين ثم هاجر منها إلى أصفهان ونزل بشمس آباد وتلمذ على المولى رجب علي الحكيم وتوفي ودفن في جوار الحكيم بمقبرة بابا ركن الدين. ترجمه النصرآبادي في ( نر ٦ ـ ص ١٩٨ ) وأورد بعض أشعاره.

( ٥٥٨٦ : ديوان فريدون حسين ميرزا أوشعره ) هو ابن السلطان حسين بايقرا حسيني گوركاني المذكور في ص ٢٥٥ ورث الفضائل عن أبيه كسائر إخوته بل فاق في ذلك عليهم كما في ( لط ـ ص ١٢٨ ) وترجمه أيضا سام ميرزا وذكر مجملا من تواريخه وإنه قتل ٩٢٥ وذكر بعض شعره وكذا في ( هميشه بهار ) و ( حسيني ـ ص ٢٤٣ ) وقالوا كان معشوق أهلي خراساني المذكور في ص ١١٢.

( ٥٥٨٧ : ديوان الفزار أوشعره ) عده ابن شهرآشوب في ( المعالم ـ ص ١٣٧ ) من المجاهرين في مديح أهل البيت وفزار من بيوت العرب.

اخ الشيخ محمد رضا والشيخ محسن، وكلهم شعراء فضلاء ابنا الشيخ احمد الشاعر الشهير بالنحوي ابن الشيخ حسن الخياط قد جمع ديوانه السماوي من المتفرقات وجعله على قسيمين اولهما تخميس قصيدة الشيخ رجب البرسى في اهل البيت. وثانيهما في مساجلاته. ومجموعهما يقرب من خمسمأة بيت. واشترى الشيخ محمد على يعقوب الخطيب نسخة الاصل بخط السماوي عن وارثه بعد موته، وهو عبر عنه بالشيخ هادى بن احمد كما في كلمات جمع آخر، لكنه قد عبر عن نفسه كما رأيت بخطه في بعض تملكاته محمد هادى وقد يعبر عن نفسه بعبد الهادى بن الشيخ احمد النحوي المحدث، كما وقع كذلك في آخر تقريظه لرسالة السيد شبر الحويزى في تحريم التمتع بالهاشميات والظاهر ان النحوي وصف ابيه والمحدث توصيف نفسه وقد اشرنا إليه في حرف العين.

( ٨٢٤٢ : ديوان هارون جوينى ) هو ابن الخواجه شمس الدين محمد الجوينى المشهور بصاحب ديوان ترجم في ( مع ١ ـ ص ٦٥٦ ) واورد شعره وذكر في انه ممدوح الشيخ مصلح الدين سعدى الشيرازي، وكذا في ( ض ـ ص ١٦٠ ) و ( گلشن ـ ص ٦٠٤ ).

( ٨٢٤٣ : ديوان هاشم ابرقوهى أو شعره ) من ساداتها الموسويين. ترجم في ( روشن ـ ص ٧٧٢ ).

( ديوان هاشم ارتيمانى ) هو التخلص السابق لدل اصفهاني المذكور في ص ٣٢٨. ومر والده ادهم وجده رضى ارتيمانى.

( ديوان هاشم بخارائى ) شيخ الاسلام بها كما ترجمه القزويني في ( بهش ٢ : ٣٧٩ ) واورد مطلعين له وترجمه الهروي في ( مجتس ٣ : ص ١٤٤ ) بعنوان خواجه هاشمى كما يأتي.

( ديوان الحاج هاشم البصري ) ادرج بعض شعره بهذا العنوان في مجموعة السيد يوسف ابن محمد العلوى الحسينى في ١٣٠٠ وهى بمكتبة ( ملك ) بطهران ويحتمل ان المراد الكعبي المذكور في ص ١٢٨٨ و ٩١٢.

( ديوان هاشم درويش ) راجع هاشم شيرازى.

( ديوان هاشم الدروقى ) هو هاشم بن حردان المذكور في ص ٩١٢ بعنوان الكعبي. ويأتى