( ٤٦٢ : ديوان مولانا أصيلي المشهدي أو شعره ) ترجمه في ( لط ـ ص ٦٨ ) والقزويني في ( مجن ـ ص ٢٤٢ ) وأوردا شعره ، وسماه في ( روشن ـ ٥٣ ) بمحمد علي وذكره في ( تش ـ ص ٨٥ ) بعنوان أصلي مشهدي وقال إنه خطاط بالنستعليق وكذا قال في ( گلشن ـ ٢٦ ).

( ديوان أطعمه ) أو ديوان بسحاق أطعمه يأتي.

( ديوان أطعمه ) مر بعنوان ديوان أحمد أطعمه. وقد خلط بعض بين بسحاق أطعمه وأحمد أطعمه.

( ٤٦٣ : ديوان أطوار كرماني ) الحاج آقا صادق بن آخوند ملا علي ، كان فقيها فيلسوفا تلمذ على الحاج ملا هادي السبزواري ، بها. ثم رجع إلى كرمان ودرس الفلسفة وسافر إلى العراق ورجع في (١٣١١) ومات. كان له مكتبة فيها أكثر من ألفي مجلد له شرح ديوان مجنون بني عامر ، عرفانيا. وله قصيدة في رثاء أستاذه السبزواري. كذا وصفه لي السيد محمد الهاشمي الكرماني بطهران.

( ٤٦٤ : ديوان أظهر دهلوي أو شعره ) وهو مير غلام علي تلميذ شمس الدين فقير. هاجر إلى عظيم آباد في (١١٧٠) ومات هناك (١١٨٢) أورد بعض شعره في ( گلشن ـ ٢٦ ) وعنه في قاموس الأعلام التركية ، وعنه في ريحانة الأدب.

( ٤٦٥ : ديوان أظهر شاه جهان پوري أو شعره ) وهو أحمد خان. أورد شعره في ( گلشن : ٢٦ ) وعنه في قاموس الأعلام فريحانة الأدب.

( ٤٦٦ : ديوان أظهري شيرازى ) اسمه بوداق كما صرح به في آخر هذا الديوان الموجود في مكتبة مدرسة سپهسالار. وقد فصل أحوال الناظم وخصوصياته في فهرس المكتبة ( ج ٢ ـ ص ٥٦١ ) يظهر من شعره أنه شيرازى الأصل وكان له في (١٠١٢) إحدى وعشرون سنة وسمى كل قصيدة منه باسم خاص مثل ضياء القلوب وسويداء الضمير وغيرها وكلها في مديح النبي والأئمة (ع) والملوك الصفوية. ذكر في آخره أنه فرغ منه في ( ١٧ ـ ع ١ ـ ١٠٥٤ ) وعمره يومئذ ثلاث وستون سنة. أوله :

اى زيور رخساره جان از كرمت

سرمايه گردش زبان از كرمت

( ض ـ ص ٤٥٣ ) وأطرى علمه وزهده وورعه وأخلاقه وإمامته في المسجد الجامع بشيراز وأورد في كل منهما عدة أبيات من غزلياته وشعره. وترجمه في انجمن خاقان وفي طرائق الحقائق أيضا وأوردا أيضا شعره. وتوجد نسخه من ديوانه في ( ٧٠٠ بيت ) عند ( الملك ) برقم (٥٤٠٨).

( ٢٤١٧ : ديوان ساغري أوشعره ) منسوبا إلى بلدة ساغر كما في ( مجن ٢ ص ٣٢ وص ٢٠٥ ) وذكر أنه من شعراء هراة معاصر للمولى جامي وويسي وأورد شعره وقصة عدم مسافرته إلى الحج مع جامي. وعنه أخذ ظاهرا في سفينة الشعراء وزاد عليه ، ثم عنه أخذ في ( گلشن ـ ص ١٩٢ ) والقاموس التركي ثم الريحانة. وكذا براون ( ج ٣ ـ ص ٥٧١ ).

( ٢٤١٨ : ديوان ساغري كاشاني أوشعره ) ترجمه في ( تس ٥ ـ ص ١٥١ ) وأورد شعره.

( ٢٤١٩ : ساقي أصفهاني أوشعره ) واسمه الميرزا شاه حسين. كان بناء فترقى إلى منصب الداروغة في أصفهان ثم نصبه الشاه إسماعيل الصفوي وزيرا وكان مؤذيا فقتله مهتر شاه قلي. كذا ترجمه وأورد شعره في ( تش ـ ص ١٧٧ ) مع أغلاط فيه ، وأورد شعره في ( روشن ـ ص ٢٨١ ) و ( پژمان ـ ص ١٦٤ ).

( ٢٤٢٠ : ديوان ساقي بخشي أوشعره ) وهو ابن جعفر ، وكان شاعرا بالفارسية والتركية ترجمه في ( مجن ٥ ـ ص ١١٣ و ٢٨٥ ) وأورد مطلعا لغزله الفارسي.

( ٢٤٢١ : ديوان ساقي جزائري أوشعره ) كان معاصرا لأكبر شاه أورد شعره في ( گلشن ـ ص ١٩٣ ).

( ٢٤٢٢ : ديوان ساقي خراساني ) للعارف السالك الحاج محمد زمان بن كلب علي خان جلاير الكلائي المتوفى بطهران في ليلة الاثنين ( ٢١ رجب ـ ١٢٨٦ ) وكان من أولاد حكام كلات وتلمذ على محمد إسماعيل وجدي أزغدي. ترجمه مؤرخا في ( مع ـ ج ٢ ص ١٩٥ ) وفي ( المآثر ـ ص ٢٠٥ ) وذكرا تصانيفه : نفحات غيبية درج اللآلي وديوان المناقب هذا وهو المشتمل على مناقب الأئمة (ع) والغزليات والرباعيات والترجيعات وساقي نامه وإلهي نامه وغير ذلك مما يوجد في النسخة الموجودة في مكتبة ( المجلس ) كما في فهرسها ( ج ٣ ـ ص ٢٩٥ ) وله أيضا خلاصة مشارق الأنوار كما مر في ( ج ٧ ص ٢٣٣ ) ومثنوي سلسلة مشايخ طريقت.

( ديوان عماد كرماني ) راجع عماد فقيه.

( ديوان عماد لاري ) له غزليات ، ومثنوي ليلى ومجنون كما في ( مجن ٦ ص ١٢١ و ٣١٢ ).

( ٥١٨٨ : ديوان عماد لر ) كما تخلص به في شعره. واسمه عماد الله فضلوئي الماهر في الشطرنج. كان ملازم الخواجة شمس الدين محمد صاحب الديوان وابقا خان. ترجمه في ( بهش ١ ص ٣٤٣ ) وأورد شعره ، وكذا في تاريخ گزيده ـ ص ٨٢٢ و ( روشن ـ ص ٤٧٤ ).

( ٥١٨٩ : ديوان عماد لشكر ) لسرمدي آشتياني ، أديب خلوت ، علي بن إسماعيل. طبع له تبريك نامه وچهارده بند ووطنيات كلها منظومات.

(ديوان عماد مشهدي ) المسلم عند شعراء المشهد. ترجمه في ( مجن ٢ ـ ص ٣٥ وص ٢٠٩ ) وذكر شعره. قال ومخلصه موسوي وله جواب الشيخ كمال الخجندي.

( ديوان سيد عماد يزدي أوشعره ) كان نزيل خراسان. ترجمه في ( مجن ٦ ـ ص ١٢٢ و ٣١٢ ) وأورد شعره بعنوان السيد عماد الدين العراقي اليزدي المولد نزيل هرات.

( ٥١٩٠ : ديوان عمادي شهرياري ) وهو عماد الدين الغزنوي أصلا ، من شعراء القرن السادس وقيل إنه ابن عثمان المختاري الغزنوي الشاعر المتوفى ٥٣٤. قال في خلاصة الأشعار إنه نشا بشهريار من قرى الري واشتهر به ، وسكن مازندران ومدح حاكمها ، وسافر إلى بلخ واتصل بالسنائي الغزنوي وثم رجع إلى وطنه ري ولازم طغرل وبعد قتل طغرل انزوى عن الناس. وذكر قصته مع عبادي الواعظ المتوفى ٥٤٧ في راحة الصدور ص ٢٠٩ وقال في الخلاصة إنه كان يلقب ملك الشعراء وكانوا يرجحون شعره على شعر الظهير الفاريابي وفيه خلاف. ومدح صابر وقوامي رازي وسراج الدين قمري وحسن غزنوي. ترجمه في ( اللباب ١٠ ) والنفيسي في تعليقاته على اللباب ص ٧٢٢ ـ ٧٢٨ ) والقزويني في بيست مقالة ج ٢ ص ٣٤٣ ـ ٣٥٤ قال في مع ١ ص ٣٥٠ ) : إن ديوانه في خمسمائة بيت ، ولكن قال النفيسي إنه في ٢٥٠٠ بيت وتوفي ٥٧٣ كما في شاهد صادق و ( تش ٢١٤ ) أو ٥٩٣ كما في خلاصة الأشعار أو ٥٨٧ كما في القاموس التركي وعنه في الريحانة. ونقل في سخن وسخنوران عن تقي الدين بيك أنه غير

( ٧٨٣٢ : ديوان نقى ملتانى أو شعره ) ورد شعره ايضا في ( خوشگو ).

( ٧٨٣٣ : ديوان نقى همداني أو شعره ) ورد شعره في هميشه بهار.

( ٧٨٣٤ : ديوان نكتى لاهوري أو شعره ) وهو أبو عبد الله روزبه بن عبد الله. ترجمه العوفى في ( لب ) والرازي في هفت اقليم. و ( گلشن ـ ص ٥٣٨ ).

( ٧٨٣٥ : ديوان نكوئى هروى أو شعره ) كان صانع الحلويات فعرف بحلوائى. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٣٨ ).

( ٧٨٣٦ : ديوان نكهت اردبيلي أو شعره ) ترجمه واورد شعره ( حسيني ـ ص ٣٥٦ ) و ( دجا ـ ص ٣٨٨ ) عن بياض صائب.

( ٧٨٣٧ : ديوان نكهت برهان پورى أو شعره ) واسمه محمد يوسف المعروف بسخنورخان. ترجم في ( حسيني ـ ص ٣٥٧ ) و ( خز ـ ص ٤٤٢ ) و ( مسرت ـ ص ٤٨٣ ) وفى ( خز ـ ص ٤٤٢ ) ذكر اتصاله بمحمد شاه وقال توفى ١١٥٠.

( ديوان نكهت بيگدلى ) هو التخلص السابق لآذر المذكور في ص ٣.

( ٧٨٣٨ : ديوان نكهت سمرقندي أو شعره ) توفى ١٠٨٢ وقال مليحا المذكور في ص ١١٠٢ فيه [ از دار فنا نمود رحلت ] ورد شعره في ( نر ١٠ ـ ص ٤٤٠ ) و ( گلشن ص ٥٣٩ ).

( ٧٨٣٩ : ديوان نكهت شيرازى أو شعره ) سافر إلى الهند ورجع. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٣٨ ) ولعله الذى سمى في مقالات الشعراء ـ ص ٨١٩ بآقا رضا وقال مات ١١٦٦.

( ٧٨٤٠ : ديوان نكهت كرماني أو شعره ) واسمه محمد بيگ. قتله نادر شاه في جملة من الفضلاء. ورد شعره في ( گلشن ـ ٥٣٨ ).

( ٧٨٤١ : ديوان نكهت لكهنوى أو شعره ) واسمه قاضى ظهور الحسن خان ابن تجمل حسين خان. ولد ١٢٧٦ وورد شعره في ( روشن ـ ص ٧١١ ).

( ٧٨٤٢ : ديوان نكهتى شيرازى ) ترجمه النصرآبادى في ( نر ٩ ـ ٣٨٨ ) وقال جاء إلى اصفهان قبل سنين ويزعم انه اشعر من انورى، وسافر إلى الهند وانقطع خبره. وعنه اخذ في ( گلشن ـ ص ٥٣٨ ).