الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط دار الأضواء - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٣٤١

منها تاريخ فتح حيدرآباد للسلطان اورنگ زيب وهو المصراع الثاني من قوله :

ومنها قطعة هزليه في تزويج كامكار خان ابن خاله اورنگ زيب بابنة السيد مظفر وزير السلطان أبي الحسن وقطب شاه والي حيدرآباد وقد تزوج بها بعد فتح حيدرآباد وبما أن فيها اصطلاحات علمية شرحها المؤلف مفصلا في إحدى عشر صفحة أول الشرح :

وله تفسير نعمت عظمى وجنگ نامه وحسن وعشق ودو نامه محاصرة حيدرآباد وغيرها ترجمه في ( حسيني ـ ٢١٥ ) وسرو آزاد ـ ١٣٦ و ( فارس نامه ٢ : ١٤٩ ) و ( سرخوش ـ ٧٩ ).

( ٤٧٣١ : ديوان عالي كردستاني أوشعره ) واسمه الميرزا محمد حسين ترجمه في ( مع ٢ : ٣٥١ ) وقال كان سياحا وحج البيت ثم أورد شعره.

( ٤٧٣٢ : ديوان عالي مشهدي ) واسمه الميرزا مهدي قال الحزين في تذكرته ( ص ٩٠ ) إنهم ستروا شعره الكثير وترجم أيضا في ( روشن ـ ٤٣٠ ).

( ٤٧٣٣ : ديوان عامر ) بن عامر البصري قال في الدرر الكامنة ج ٢ ص ٢٣٤ رأيت له تصنيفا في التصوف ذكر أنه ألفه ٧٣١ أقول طبع له القصيدة التائية ذات الأنوار في دمشق في ١٣٦٧ مع تعليق الشيخ عبد القادر المغربي عليه مرتبا على اثني عشر نورا وفي النور التاسع استنهاض الحجة ع بعد مدحه بقوله :

إلى تمام خمسمائة ونيف بيت نظمها بسيواس في ٧٣١ ( ـ ذال ) فيها المطالب العرفانية من معرفة الروح والنفس وخواصها والعقل والهيولى وذكر المعاد والقيامة وفيه الآداب والأخلاق وغيرها رأيته أولا ضمن مجموعة بياضية عند الشيخ إبراهيم الكازروني المتوفى بمدرسة القوام في النجف حدود ١٣٦٥.

( ٤٧٣٤ : ديوان عامر ) ابن كثير الحسني ذكره في كشف الظنون ج ١ ص ٥١٥.

( ٦٧٠١ : ديوان مردمى خراساني ) واسمه المير محمد هاشم. قال في ( خص ٦ ـ ص ٥٦ ) إنه كان منشيا للآستانة الرضوية سنين ، وأورد شعره في ذم حافظ پتبه المتضمن لمثل [ آواز دهل شنيدن از دور خوش است ]. وقال في ( تش ـ ص ٩٤ ) إنه صاحب علي قلي خان شاملو مدة في هرات وقتل معه وكذا في ( مطلع ٢ : ٤٤٤ ) ولعله مردمى الصحاف المذكور في هميشه بهار.

( ٦٧٠٢ : ديوان مردمى كاشاني أوشعره ) ترجمه وأورد شعره في ( خص ٨ ـ ص ٣٠١ ).

( ديوان مرزبان ديلمي ) من أجداد آل زياد وقابوس وشمگير ترجمه في ( مع ١ ـ ص ٥٠٢ ) في ذيل ترجمه مرزبان الفارسي الآتي وجزم بأن مرزبان نامه له لا للفارسي. وقد ذكرناه بعنوان الطبري في ص ٦٤٤.

( ٦٧٠٣ : ديوان مرزبان فارسي ) اسمه رفيع الدين الشيرازي. ترجمه في ( ج ١ ـ ص ٥٠٢ ) وقال إن الفارسي معاصر السلجوقية ومداح ملك أرسلان السلجوقي ومرزبان نامه ليس له جزما. وترجمه في ( فارس نامه ٢ : ١٥١ ) أيضا.

( ٦٧٠٤ : ديوان المرزباني ) لأبي عبد الله محمد بن عمران الكاتب المرزباني الخراساني البغدادي ٢٩٧ ـ ٣٧٨ ترجم في معالم العلماء وأمل الآمل ويكثر النقل عنه الشريف المرتضى في الغرر وديوانه في المراثي كما ذكره ابن النديم.

( ٦٧٠٥ : ديوان مير مرسل بزاز ساوجي أوشعره ) ترجمه معاصر سام ميرزا ( تس ٢ ـ ص ٣٨ ) وأورد شعره وكذا في ( گلشن ـ ص ٤٠١ ).

( ٦٧٠٦ : ديوان مرشد أصفهاني أوشعره ) ولقبه مستشار دفتر عده باقر ألفت من أعضاء انجمن دانشكده بأصفهان وأورد غزله في دانش نامه.

( ٦٧٠٧ : ديوان مرشد بروجردي ) واسمه هو تخلصه مرشد ولد ببروجرد من أعمال همدان كما في ميخانه ـ ص ٤٠٨ وله في وصف بلدة بروجرد قصيدة نونية مع رديف بروجرد نشا بها وبهمدان ولما بلغ سافر إلى أكثر بلاد إيران حتى وصل شيراز فسكن بها وتقرب عند حاكمها محمد قلي خان پرناك فنظم باسمه ساقي نامه فلما بلغ صيت شعره إلى السند وسمع بها ميرزا غازي ترخان أمر نديمه أسد قصه خوان