٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص

الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط دار الأضواء - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٣٣ - ر

كان في موصل وبها توفي.

( ١٨٦ : ديوان ابن وصيف ) الملقب ( خشكناكه ) الكاتب كما في فهرس ابن النديم ( ص ٢٠٠ ) قال ما لفظه : هو من أهل بغداد وكان أكثر مقامه بالرقة ثم انتقل إلى الموصل ، واسمه علي بن وصيف أبو الحسن ، كان من البلغاء وألف عدة كتب ونحلها عبدان صاحب الإسماعيلية ، وكان لي صديقا وأنيسا وتوفي بالموصل وكان يتشيع وله من الكتب إلى قوله : وديوان شعره ومن ذكر وفاته بالموصل ظهر أنه توفي قبل تصنيف ابن النديم فهرسه في (٣٧٧) وعن كتاب طبقات الشعراء تأليف أبي سعيد محمد بن الحسين ابن عبد الرحيم أنه وصفه بعنوان أبي الحسن علي بن عبد الله بن وصيف الناشي المتكلم الشاعر لأهل البيت (ع) والمتوفى (٣٦٥) وذكر أنه كان حكاكا ماهرا في صنعة ، يحك الفلزات جميعا ولا سيما الذهب حكا جيدا منها قنديل الذهب الذي صنعه بأمر معز الدولة أحمد بن علي البويهي الذي توفي (٣٦٦) وبأمره حك عليه اسم معز الدولة وتاريخ وقفه له.

( ١٨٧ : ديوان ابن هاني ) أبي القاسم أو أبي الحسن محمد بن هاني الأندلسي الأزدي الشهيد للتشيع ، وقد خنق بكرة الأربعاء لسبع ليال بقين من رجب (٣٦٢) كما في ابن خلكان ( ج ٢ ـ ص ٤ ) وقال [ ليس في المغاربة من هو أفصح منه ، لا متقدميهم ولا متأخريهم بل هو أشعرهم على الإطلاق ، وهو عند المغاربة كالمتنبي عند المشارقة ، وكانا متعاصرين وكان عمره ستا وثلاثين سنة أو اثنتين وأربعين ، وديوانه كبير ولو لا ما فيه من الغلو في المدح والإفراط المفضي إلى الكفر لكان من أحسن الدواوين ] وفي أمل الآمل قال فاضل شاعر أديب صحيح الاعتقاد له شعر كثير في مدح الأمير (ع) وعده ابن شهرآشوب في معالم العلماء من شعراء أهل البيت (ع). طبع ديوانه في بولاق (١٢٧٤) وفي بيروت (١٣٢٦). ويأتي ديوان أبي الطيب المتنبي واسمه أحمد بن الحسين المتوفى (٣٥٤).

( ديوان ابن هاني الأهوازي ) يأتي بعنوان ديوان أبي نواس الحسن بن هاني المولود بالأهواز.

( ١٨٨ : ديوان ابن الهبارية ) هو نظام الدين أبو يعلى محمد بن محمد بن صالح بن حمزة بن عيسى الهاشمي العباسي البغدادي المتوفى بكرمان في (٥٠٤) أو (٥٠٩). وديوانه كبير في أربع مجلدات كما ذكر في ترجمته. وله الصادح والباغم على وتيرة كليلة ودمنة ، نظمه لسيف الدولة صدقة بن دبيس الشيعي صاحب الحلة في مدة عشر سنين وأرسله بيد ولده

( ٢١٧٨ : ديوان رضائي أصفهاني أو شعره ) أورد شعره المتخلص فيه رضائي في ( روشن ـ ص ٢٤٧ ) وذكر أيضا في ( تغ ـ ص ٥٨ ).

( ٢١٧٩ : ديوان رضائي بخاري أو شعره ) وهو السيد جلال الدين الرضوي البخاري ابن السيد محمد البخاري كان مقربا عند شاه جهان وكان يتخلص أولا جلال ثم بدله رضائي ترجمه كذلك وأورد شعره في ( روشن ـ ص ١٤٩ ).

( ٢١٨٠ : ديوان رضائي تبريزي ) للميرزا علي رضا تبيان الملك التبريزي المعاصر المولود (١٢٧٨) تخلصه في شعره رضائي ولقبه الوقائعي لأن والده ميرزا داود كان لقبه وقايع نگار قال فيما كتبه إلينا إن فيه آلاف بيت من القصائد العربية والفارسية والغزليات والقطعات والرباعيات والتهاني والمدائح والمراثي والتواريخ والقضايا المهمة والألغاز والمعميات والأهاجي والفكاهيات.

( ٢١٨١ : ديوان رضائي تتوي ) له داستان زيبانگار قصة غرامية محزنة نظمها في (١٠٧١) في ( ٥٥٠٠ بيت ) وأورد مضمونها نثرا في مجلة سخن الطهرانية ( العدد ١ ـ السنة ٦ ) المؤرخة ( إسفند ١٣٣٣ ش ) بقلم الدكتور سدارنگاني الهندي.

( ٢١٨٢ : ديوان رضائي دارابجردي أو شعره ) ترجمه سام ميرزا في ( تس ٥ ـ ص ١٣٧ ) وقال إنه لم يخرج من تلك البلدة أشعر منه ، وأورد مطلع غزله.

( ديوان رضائي رازي ) كما في ( گلشن ـ ص ١٧٧ ) والصحيح رضا رازي كما مر.

( ٢١٨٣ : ديوان رضائي رشتي أو شعره ) ترجمه معاصر النصرآبادي في ( نر ٩ ـ ص ٣٧٨ ) وذكر أنه كثير الشعر والهجاء وذكر رباعيته في الهجو وغيره.

( ديوان رضائي رضوي ) راجع رضائي بخاري.

( ديوان رضائي كاشي أو شعره ) أورد شعره في ( تش ـ ص ٢٤٣ ) ولعله الآتي بعد هذا.

( ٢١٨٤ : ديوان رضائي كاشي ) ترجمه صادقي كتاب دار في ( خص ٨ ـ ص ٣١٠ ) وذكر أنه عند الشعراء مقبول القول ، وأورد مطالع غزلياته قال في ( خوش گو ) إن الظرفاء كانوا يسمونه قاري سامره لأنه كان يؤدي الكلمات عن مخارجها وهاجر أخيرا إلى خراسان وقتل بها بأيدي التوران أورد شعره ( پژمان ـ ص ١٤٩ ) وسماه في ( حسيني ص ١٣٣ ) رضا كاشي ، وزاد في ( گلشن ـ ص ١٧٧ ) أنه قتل في وقعة عبد الله أزبك

( ٤٩٧٠ : ديوان عشرت بروجردي ) من شعراء القرن الثالث عشر ببروجرد. توجد نسخته المحتوية على ٣٠٠ صفحة بخط علي حسين الحاتمي ببروجرد ، وهي قصائد وغزليات وتواريخ ومطائبات. ولعله الفراهاني.

( ٤٩٧١ : ديوان عشرت شيرازى أوشعره ) وهو الميرزا محمد شفيع الأخ الأصغر لحسين همت ، وهما ابنا وقار بن وصال الشيرازي. ترجمه وأورد شعره في ( عم ٣٦٣ ).

وتوفي ١٣٥٨ كما في ريحانة الأدب وأورد قصة ازدواجه في حاشية از سعدي تا جامي ـ ص ٣٤١.

( ديوان عشرت فراهاني بروجردي ) وهو السيد مهدي ملك الكتاب الشاعر الخطاط ابن عم الوزير قائم مقام الفراهاني. نشا ببروجرد ولحق ببلاط فتح علي شاه ولقب ملك الكتاب. قيل كان يكتب ألف بيت في سبع ساعات. ومات ١٢٦٠ كما في خطوط خوش للدكتور بياني نقلا عن سپهر الكاشاني. وكذا في ( انجمن ٤ ) و ( مع ٢ : ٣٤٥ ).

( ديوان عشرت فروشانى ) كما في ( تغ ٩٠ ) والصحيح عشرتي كما يأتي.

( ٤٩٧٢ : ديوان عشرت كشميرى أوشعره ) لازم النواب نجم الدولة أمير خان بهادر ، ثم مؤتمن الدولة محمد إسحاق. ذكره في ( گلشن ٢٨٥ ).

( ٤٩٧٣ : ديوان عشرتي أصفهاني أوشعره ) سافر إلى الهند ورجع إلى مشهد خراسان وقتل في الطريق. ذكر في ( گلشن ٢٨٦ ).

( ٤٩٧٤ : ديوان ملا عشرتي فروشانى ) من محلات ورنوسفادران. ترجمه النصر آبادي في ( نر ٩ ـ ص ٣٣٨ ) وقال إن اسمه آقا علي بن الحاج عين علي الفروشاني الورنوسفادراني الأصفهاني. كان تلميذ المولى حسن علي بن المولى عبد الله التستري. سافر إلى الهند ورجع ثم سافر إلى مشهد الرضا وبها توفي. وأخوه قطب العارفين محمد إسماعيل والآخر محمد إبراهيم الشاعر المتخلص فارغ يأتي. ترجم في ( تغ ٩٠ ) و ( روشن ٤٥٥ ) ورأيت في بعض الفهارس أن ديوان عشرتي مطبوع فارسي.

( ٤٩٧٥ : ديوان عشرتي قلندر أوشعره ) ترجمه معاصره في ( تس ٥ ـ ص ١٥٢ ).

( ٤٩٧٦ : ديوان عشرتي گيلاني أوشعره ) ترجمه معاصره النصرآبادي في ( نر ٩ ـ ص ٢٠٤ ) وأورد شعره. وترجمه أيضا في ( تش : ١٨٣ ).

بخط الناظم بالنستعليق اوله :

بنام خداوند هر هست وبود

كه از نيستى باب هستى گشود

وقد رجحها الناظم على الشاهنامه للفردوسي.

( ٧٥٩٣ : ديوان نجيب استرآبادى أو شعره ) سكن اصفهان في عهد الشاه سليمان الصفوى. ورد شعره في ( نر ٩ ـ ص ٣٢٧ ) و ( گلشن ـ ص ٥٠٩ ) وقد نقل في فهرس مكتبة سپهسالار ٢ : ٤٨٢ عن تذكرة لطائف الخيال ان خالص استرآبادى الشاعر اسمه نجيبا. اقول ولعلهما واحد.

( ديوان نجيب اصفهاني ) واسمه نجيب الدين رضا زرگر التبريزي الاصل. مر بتخلصه زرگرتبريزى في ص ٤٠٢ وله غير ما ذكر هناك نور الهداية المطبوع بشيراز ودستور سليمان وديوان القصايد ومات ١٠٧٧ كما في ( دجا ـ ص ٣٧٤ ) ويوجد ديوانه عند ( فخر الدين ـ ص ٦٥ ).

( ديوان نجيب اصفهاني ) راجع نجيب چركس، ونجيب گلستانه، ونجيب استرآبادى ونجيب لنجانى.

( ديوان نجيب تبريزى ) راجع نجيب اصفهاني، نجيب الدين رضا.

( ٧٥٩٥ : ديوان نجيب ترمذى أو شعره ) واسمه نجيب الدين أبو بكر الخطاط الترمذي من شعراء العهد السلجوقي. واكثر شعره الرباعيات. ترجم في ( لب ) و ( لت ) و ( گلشن ـ ص ٥١٠ ).

( ديوان نجيب چركس ) مر في ص ٤٢٣ بتخلصه سامى چركس ثم في ص ٩٤٣ كرر بعنوان اسمه لطفعلى بيگ.

( ٧٥٩٦ : ديوان نجيب الدين العاملي ) وهو نجيب الدين على بن محمد الجبلى العاملي. الف ملتقى الجمان في ع ٢ ـ ١٠٠٤ وله قصيدة في مديح صاحب المعالم يوجد بخطه على نسخة ملتقى الجمان المذكور عند ( فخر الدين ).

( ٧٥٩٧ : ديوان نجيب شيرازى أو شعره ) اسمه الميرزا نجيبا. ترجمه معاصره النصرآبادى في ( نر ٦ ـ ص ٢٠٥ ) واطرى حسن خلقه وقال لما ورد اصفهان اتصل بالمولى عبد الحسن إلى ان توفى بها.