(٣٤٢ ديوان إحياء الهمداني أو شعره ) وهو الميرزا محمد هاشم الحكيم المدرس بمدرسة همدان والشهيد في فتنة الأفغان ترجمه في رياض العارفين ص ٢٨٢ وأورد رباعيته.

( ٣٤٣ : ديوان الأخبارى ) فارسي كبير للميرزا محمد بن عبد النبي الشهير بالأخباري مؤلف دوائر العلوم المذكور في ( ج ٨ ص ٢٦٧ ).

( ٣٤٤ : ديوان الأخبارى ) أيضا للميرزا محمد المذكور لكنه عربي ذكره وما قبله في روضات الجنات وقال بعض تلاميذه في كتابه محمى الحديد المؤلف (١٢٤٢) :

[ إن ديوان الأستاد ليس حاضرا عندي ] لكنه أورد جملة من شعره نقلا عن تصانيفه ، منها قوله في تسلية القلوب :

ميوه علم امام منتظر		مى رسد هر لحظه ما را تازه تر
كورى چشم حسود ومدعى		نيست ايشان را از اين معنى خبر
مى توان در آب ديدن آفتاب		نيك با شرط محاذات نظر

ومنها قوله في الميمية المذكورة في قلع الأساس

الا مبلغا عني سلالة حيدر		وصفو بني الزهراء خير فواطم
بأن بني مروان قاموا بأجمع		على سوقهم في قتل نسل الكوائم
ولا غرو أن لو رام قتلي جعفر		فقد قتلت آباءه ابن فاطم

كتبت (١٢٧٤) عند السيد محمد الجزائري في النجف.

( ٢٣١٢ : ديوان رياضي زاوه اي ) ـ زاوة قصبة قريبة من محولات ، من محال خراسان ـ وكان هو قاضيا بها من قبل السلطان حسين ميرزا بايقرا مدة ، ثم عزل عن القضاء ونظم بأمر السلطان حسين ميرزا تاريخ وقايع عصره ، ومنها فتح خراسان وقتل شيبك خان الأوزبك وذكره سام ميرزا في ( تس ٥ ـ ص ١١٠ ) قال وقد بلغ ثمانية آلاف بيت وتوفي في (٩٢١) وترجمه المير علي شير في ( مجن ٣ ـ ص ٧٧ وص ٢٥٣ ) وذكر أنه كان يعظ الناس بعد عزله ويقرأ على المنبر شعره مع الحال والوجد والبكاء ، وذكر مطلع غزله وكذا في ( خوش گو ) و ( روشن ـ ص ٢٦٦ ).

( ٢٣١٣ : ديوان رياضي سمرقندي ) ترجمه المير علي شير أيضا في ( مجن ٢ ـ ص ٤٨ ـ ٢٢١ ) وذكر إعجابه بنفسه وتكبره وصحبته معه ووفاته بسمرقند ، وأورد مطلع غزله الذي أسقط فيه كاف الرابطة فغيره المير علي شير لكنه لم يرتضه : فمطلع غزله :

ستاره اى است در گوش آن هلال ابرو

ز روى حسن به خورشيد مى زند پهلو

ومطلع المير :

ز روى حسن در گوش آن هلال ابرو

ستاره اى است كه با ماه مى زند پهلو

ويوجد نسخه منه في مكتبة ( دانشگاه ) يشتمل على ( ٥١٨ بيتا ) كما في فهرسها ( ج ٢ ص ٢٤٣ ) وأخرى في مكتبة المتحف البريطاني كما في فهرس ريو ( ص ٢٩٥ ) وأخرى عند ( سلطان القرائي ) بتبريز على ما أرسل إلينا فهرسها المخطوط وهي نسخه جيدة خطا ونفيسة ملوكية مجدولة مذهبة ، تشتمل على ( ٤٨٦ بيتا ) كلها غزليات مرتبة على حروف القوافي لم يذكر فيها اسم الكاتب ولا التاريخ. ويظهر من رسم الخط وغيره كونه كتابة القرن الحادي عشر من الهجرة أوله :

گر طبيب آيد كه گيرد نبض جانان مرا

من همى ميرم كه مى گيرد رگ جان مرا

وكذا في ( خوش گو و ( حسيني ـ ص ١٣٥ ) و ( تغ ـ ص ٦١ ) وقال سنگلاخ في ( امتحان الفضلاء ـ ج ١ ص ١١٥ ) إنه رأى ديوان الحكيم رياضي السمرقندي بخط محمد خندان. وأورد شعره في گلستان مسرت ـ ص ٧٩ أيضا.

التاريخ وكون وفات الناظم ٦٢٩ ينافي ما ذكر في الأمل من تاريخ بعض قصائده ٦٥١ وقد جمع الشيخ محمد بن الشيخ طاهر السماوي النجفي المتوفى ١٣٧٠ من شعر علي بن مقرب في المراثي من المواضع المتفرقة ما يقرب من أربعمائة بيت ، لم توجد في ديوانه المطبوع. كتبها بخطه في مجموعة من الدواوين اشتراها بعد موته الشيخ محمد علي اليعقوبي الخطيب في النجف.

( ٥٠٩٤ : ديوان علي بن ناصر بن زيدان العاملي ) المعركي المتوفى ١٢٨٩ ذكر في أعيان الشيعة ـ ج ١ ص ٤٠٥ في طبقات شعرائهم.

( ٥٠٩٥ : ديوان علي بن نصر التميمي أوشعره ) ذكره ابن شهرآشوب في المعالم ص ١٤٠.

( ٥٠٩٦ : ديوان علي بن النعمان المغربي ) وهو القاضي أبو الحسن علي بن القاضي أبي حنيفة نعمان بن محمد بن منصور المغربي المصري. كان والده مؤلف دعائم الإسلام قاضي مصر من قبل المعز الفاطمي إلى أن توفي ٣٦٣ فأقيم مقامه ولده أبو الحسن علي إلى أن توفي ٣٦٤ فأقيم مقامه أخوه محمد بن النعمان إلى أن توفي هو أيضا ٣٨٩ ثم قام للقضاء الحسين بن أبي الحسن علي. وبالجملة كان القضاء يدور في بيت النعمان إلى ٤٠١ فأخرجه الحاكم من بيته. وترجم أبو الحسن علي هذا في نسمة السحر وأورد شعره.

( ٥٠٩٧ : ديوان الشيخ محمد علي بن الشيخ يعقوب ) ابن الحاج جعفر بن الحسين الخطيب الشهير في النجف النجفي المولود بها ١٣١٣ كبير مجموع بخطه فيه رثاؤه للشيخ محمد جواد البلاغي. وله البابليات أو تراجم أدباء الحلة طبع منه جزءان وستطبع الباقي. وطبع بعض قصائده بعنوان الذخائر في ١٣٦٩ بتصحيح ولده الشيخ موسى.

( ديوان علي بن يوسف ) مر بعنوان علي بن صلاح الدين يوسف في ص ٧٤٣.

( ديوان الشيخ علي الأبيوردي ) نزيل شيراز. تتبع قصيدة الخاقاني في وصف ايوان كسرى وفي وصف تخت جمشيد الموجود تلاله في شيراز. وطبعت القصيدة المتجاوزة عن ثلاثين بيتا في كتاب تذكره المؤمنين المطبوع ١٣٧٢. ولد الناظم

محمد الجزائري بالاهواز.

( ديوان نظام الدين ) راجع ابى العلاء الگنجوى كما في ( حسيني ـ ص ٣٤٨ ) ونظام خوانسارى، ونظام تفرشي. وسهيلى جغتائى. وابن الهبارية، وفانى هروى. ونوائى.

( ديوان نظام الدين البغدادي ) وهو الحكيم أبو يعلى محمد الهاشمي العباسي المتوفى ٥٠٤ كما في شاهد صادق المذكور في ص ٣٣ ـ ٣٤ وترجمه السمعاني في الانساب والمجدوع في فهرسه ص ١١. وله منظومة حى بن يقظان بالعربية في ١٥٤ بيتا طبعه دانش پژوه مع مقدمة له في مجلة دانش السنة ٣ العدد ٧ ص ٤٠٣ ـ ٤١٥. اوله [ سئل الشريف ... نظام الشرف أبو يعلى محمد بن محمد بن صالح ابن الهبارية ... نظم كلام ابى على ابن سينا ... فقال لست من اهل ذلك ... فالزم ... فقال :

حى بن يقظان ما حى بن يقظانا

سبحان موجد ذاك الشيخ سبحانا.

( ٧٧٤٧ : ديوان نظام رازى أو شعره ) الكاتب الحافظ لمشهد عبد العظيم بالرى. ورد شعره في ( تش ٥ ـ ص ١٧٨ ).

( ٧٧٤٨ : ديوان نظام شيرازى ) هو من سادات شيراز المعروفين بدست غيب. ترجمه معاصره في ( نر ٩ ـ ص ٢٧١ ) وقال مات عن ثلاثين سنة من عمره في ١٠٢٩ ودفن بالحافظية. ومر ابن عمه صادق دست غيب ومحسن دست غيب. وترجم ايضا في ( سرو ـ ص ٣٨ ) و ( تش ـ ص ٢٩٧ ) و ( حسيني ـ ص ٣٥٤ ) و ( فارسنامه ٢ : ١٥٢ ) و ( خوشگو ) و ( نتايج ـ ص ٧٢٣ ) و ( روشن ـ ص ٧٠٣ ).

( ديوان نظام شيرازى ) راجع ناظم شيرازى.

( ديوان نظام طباطبائي ) راجع نظام گجراتى.

( ٧٧٤٩ : ديوان نظام علي خان ) واسمه محمد. طبع له مثنوى عرفاني باسم گلزار معرفت بلكهنو في ٧٦ ص. في ١٨٧٧ م.

( ديوان نظام عليشاه ) راجع نظام كرماني.

( ٧٧٥٠ : ديوان نظام فارسي أو شعره ) وهو نظام الدين قوام الملك أبو نصر هبة الله الوزير. اورد شعره في ( لب ) و هفت اقليم.