الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط دار الأضواء - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٩ - ر

وحمل إلى مشهد موسى بن جعفر (ع) حسب وصيته بأن يدفن عند رجليه ويكتب على قبره : ( وَكَلْبُهُمْ باسِطٌ ذِراعَيْهِ بِالْوَصِيدِ ) ، كما فصله ابن خلكان في ( ج ١ ـ ص ١٥٥ ) وقال ديوانه كبير أكثر ما يوجد في عشر مجلدات. وحكي أنه سئل عن حاله في المنام فقال شعرا منها :

أقول : أورد شيخنا في ( ج ١ ـ ص ١٤٨ ) من كتابه دار السلام ما حكى من الرؤيا الصادقة في حقه فلاحظه. ومر في ( ج ٧ ـ ص ١٦ ) الحسن من شعر الحسين أو النظيف من السخيف الذي هو المنتخب من هذا الديوان ، كما مر أيضا درة التاج في شعر ابن الحجاج للبديع الأسطرلابي ، اختاره من هذا الديوان ورتبه على مائة واحد وأربعين بابا. وقد رأيت قطعة من هذا الديوان في خزانة ( العطار ببغداد ) في قطع بياضي نسخه عتيقة جدا يوجد فيها ما يقرب من ستة آلاف بيت وأول ما في النسخة قوله يطلب مشروبا :

وفي هذه القطعة ما كتبه على ظهر ما جمعه الشريف الرضي من جيد شعره الذي مر بعنوان الحسن من الحسين وقد فاتنا أن نذكره هناك وهو قوله :

وتوجد قطعة من ديوان ابن الحجاج في مكتبة ( حسينية كاشف الغطاء ) ويوجد جزءان منه في مكتبة ( السماوي ).

( ١٢٧ : ديوان ابن حجة الحموي ) أبو المحاسن تقي الدين أبو بكر علي بن عبد الله ( ٧٦٧ ـ ٨٣٧ ) توجد نسخ منه بمكتبات الموصل كما في فهرس مخطوطاتها ( ص ٤٧ و ٢٢٩ ).

( ديوان ابن حجة أو ابن الحجاج عيسى) المتوفى (٨٠٧) أورد له في كشف الظنون القصيدة البديعية يأتي بعنوان ديوان عويس.

( ١٢٨ : ديوان ابن حسام خوافي ) الهروي السرخسي ، جمال الدين وهو غير ابن حسام صاحب خاوران نامه كان معاصرا لملوك هرات ولد في بعض قرأ نيشابور وسافر إلى الهند

الميرزا نجف خان. ويأتي والده رضي خوانساري.

( ٢٠٨٤ : ديوان ربيع كابلي أو شعره ) واسمه الملا محمد عالم. وسماه في نگارستان سخن ، ربيعي ، هذا ما قاله في ( روشن ـ ص ٢٣٩ ) وأورد شعره.

( ٢٠٨٥ : ديوان ربيع گرگاني مازندراني ) توجد نسخه منه في مكتبة الملك ( تحت رقم ٦٤١٢ ) كلها في مدائح الحكام ومظفر الدين شاه ولي العهد. وتاريخ إحدى قصائده (١٣٠٣) والديوان يشتمل على حدود ( ٣٠٠٠ بيت ) وفيها قصيدة باللهجة الگرگانية القديمة ومعها ترجمه اللغات.

( ٢٠٨٦ : ديوان الربيعي النجفي ) في المراثي. طبع بالنجف في (١٣٦٠) للشيخ عبد العظيم الربيعي.

( ٢٠٨٧ : ديوان رجاء زفره اي الأصفهاني ) المولود ( محرم ١٢٨١ ) والمتوفى بطهران.

( ٢٧ محرم ١٣٦١ ) طبع كما في الفهارس ، وله قواعد الرمل وعمان الحساب وقواعد النجوم وتجويد القرآن.

( ٢٠٨٨ : ديوان رجاء غزنوي ) للحكيم شهاب الدين قال سنگلاخ في ( امتحان الفضلاء ـ ج ٢ ص ٩٠ ) إنه رأى بعض مثنوياته بخط محمد طاهر إعتماد الدولة.

( ٢٠٨٩ : ديوان رجائي أصفهاني أو شعره ) واسمه محمد جعفر الصحاف ، من شعراء أصفهان في أوائل القرن الرابع عشر. عده محمد باقر ألفت من أعضاء انجمن دانشكده بأصفهان وأورد له غزلا في دانش نامه المطبوع (١٣٤٢).

( ٢٠٩٠ : ديوان رجائي الأصفهاني أو شعره ) واسمه سيف الدين محمود الكاتب الرسمي في دفتر خانه للشاه طهماسب كما ذكره في ( خص ٤ ـ ص ٥٩ ) وأورد شعره ورباعيته قال في ( گلشن ـ ص ١٧٣ ) كان من أقرباء كمال الدين إسماعيل ( ؟ ) وكان ماهرا في العلوم الرياضية وقتل بيد الأوباش في (٩٦٢). وترجمه في ( خوش گو ) و ( تغ ـ ص ٥٢ ) أيضا.

( ٢٠٩١ : ديوان رجائي شيرازى ) الحاج السيد محمد محسن الشيرازي ، طبع في بمبئي وله أيضا في المدائح والمراثي ديوان سماه مفرح الفؤاد ومبكي العباد وهو أيضا مطبوع في بمبئي.

( ٢٠٩٢ : ديوان رجائي هروي أو شعره ) واسمه حسن علي وكان خراسا ، أخذ تخلصه

والد الشريفين المرتضى والرضي ، وكبر عليه خمس تكبيرات ، ثم حمل إلى جامع المنصور وصلى عليه ابنه بأربع تكبيرات. ترجمه في تاريخ بغداد ج ١٠ ص ٣٦٥ وأورد شعره. وترجمه في نسمة السحر أيضا.

(ديوان أبي أحمد عبيد الله ) ابن عبد الله بن أجل الملوك طاهر بن حسين بن مصعب بن ذريق بن ماهان الخزاعي البغدادي المولود ٢٢٠ والمتوفى ٣٠٠ ترجمه في نسمة السحر وأورد شعره.

( ٤٩٠٠ : ديوان عتابي گلپايگاني أوشعره ) وهو المير السيد محمد ، تلميذ حضوري القمي. ذهب إلى الهند وتقرب عند عادل شاه ، ثم سجنه سبعة سنين ، ثم أفرج عنه وحج البيت. أورد شعره في ( هفت. ص ١٣٣ ) و ( تش ـ ص ٢٠٧ ).

( ٤٩٠١ : ديوان عتيقي تبريزي أوشعره ) وهو قطب الدين التبريزي والد جلال الدين ومعاصر الخواجة رشيد الدين الهمداني المتوفى ٧١٨ ترجمه في ( مع ـ ج ١ ص ٣٣٨ ) وأورد شعره.

( ٤٩٠٢ : ديوان عتيقي سمرقندي ) وهو ملك الأفاضل جلال الدين بن قطب الدين التبريزي المتوفى ٧٤١ ترجمه في ( دجا ـ ص ٢٦٩ ) وأورد بعض مثنوية نقلا عن عرفات العاشقين وروضات الجنان وغيرهما. ونقل تقريظه الفارسي لتفسير الخواجة رشيد الدين الوزير الذي توفي ٧١٨ مطابق قوله ( طاب ثراه ) وهذا التفسير قرظه مائتا فاضل في عصره. وقال إن نسخه ديوانه الكبير المؤرخة ٧٤٤ رأيتها في مكتبة الفاتح بأستانبول قبل خمس وعشرين سنة. وقال سنگلاخ في امتحان الفضلاء ( ١ : ٢٥٦ ـ ٢٩٢ ) إنه رأى نسختين من قصائده أحدهما بخط خليل قلندر هروي ، والثاني بخط إبراهيم بن المير عماد. وترجمه معاصره المستوفي في تاريخ گزيده. ص ٨١٧ وفي ( بهش ١ ـ ص ٣٢٩ ). وفي ( تش ـ ص ٣٣٥ ) قال إنه تلميذ رشيد الوطواط ، وليس بصحيح ولعله أراد الخواجة رشيد الهمداني كما ذكر.

( ٤٩٠٣ : ديوان عتيقي شرواني أوشعره ) ذو اللسانين المولود بشماخي ، معاصر صادقي ترجمه في ( خص ٨ ـ ص ٢٤٣ ) وأورد شعره الفارسي والتركي.

( ٤٩٠٤ : ديوان عتيقي شرواني أوشعره ) من قلندرية البكتاشية ، نزيل بغداد في

مزار الصدوق ابن بابويه بالرى. اول منظوماته مثنوى لسان الغيب نظمها في طريق الرجوع من العراق إلى طهران بعد تحمله مشاق الرياضات وبعده نظم بيان الغيب ، غزليات على ترتيب حروف القافية، تخلص في جميعها ناظم ، وبعدهما نياح الغيب في المصائب والف بعد ذلك اخلاق كمالي ثم توحيد كمالي وكلها مطبوعات. باسم العصار. ونقل المشار في فهرسه عن جريدة كانون شعراء ان النسبة غلط، وكذا حدثنى الخصيص به الميرزا احمد بن ممد رضا الطبيب الكاشانى نزيل طهران المعروف بالدكتور احسان واعطاني ورقة من مثنويه التى كتبها بخطه إليه في النصيحة. اوله :

وآخره :

وقد ذكرنا بيان الغيب في ج ٣ ص ١٨٣ وكذا اخلاق كمالي وتوحيد كمالي وديوان العصار في ص ٧٢٤.

( ديوان ناظم طهراني ) راجع ناظم صابوني.

( ٧٥٠٣ : ديوان ناظم كرماني أو شعره ) وهو الميرزا محمد شفيع المعروف بميرزا كوچك ابن محمد على. ولد بكرمان وسافر إلى العراق والهند وسكن لكهنو، وكان حيا في ١٢٣٤. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٤٩٩ ).

( ٧٥٠٤ : ديوان ناظم كرماني أو شعره ) من مصاحبى محمد صادق اختر. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٤٩٩ ).

( ديوان ناظم گلپايگانى ) نسب إليه في ( دجا ـ ص ١٧٥ ) منظومة يوسف وزليخا. ولعله اراد الهروي.

( ديوان ناظم الملك ) مر في ص ٦٣٣ بعنوان ضيائي مرندى.

( ٧٥٠٥ : ديوان ناظم هروى ) كان في خدمة عباس قليخان ابن حسنخان شاملو. له مثنوى يوسف وزليخا الذى نظمه في ١٠٧٢ الموجود في المكتبة الآصفية بحيدرآباد كما في حاشية ( سرو ـ ص ١٠٥ ) عند ترجمته، ونسخة اخرى عند ( الملك ) وعند فرخ بخراسان. وترجمه كذلك النصرآبادى في ( نر ٩ و ١٥ ـ ص ٣٣٠ و ٥٤٠ ) و ( سرخوش ـ ص ١١٣ ) و ( تش ـ ص ١٥١ ) و ( خوشگو ) و ( روشن ـ ص ٦٧٧)