الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط دار الأضواء - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٧٠ - ز

على أخيه الشيخ كاظم الأزري ، وديوان شعره كله مليح ، وله نظم حديث الكساء ومجارات المعلقات السبع في مدح أمير المؤمنين (ع) وقد فاق فيها على أربابها ، وله قصائد كثيره كل شطر منها تاريخ ، منها قصيدة في مدح بحر العلوم في (١٢٠٥).

( ٣٩٠ : ديوان الأزري ) للشيخ مسعود الشاعر الشهير في عصره بالأزري وهو ابن الشيخ محمد يوسف الذي مر أنه توفي (١٢١٢) وكان له ولدان عالمان فاضلان أحدهما الشيخ مسعود هذا والآخر الشيخ راضي ترجمها سيدنا في التكملة وذكر أنهما توفيا (١٢٤٦) وصرح بأن الشيخ مسعود له تصانيف وديوان شعر.

( ٣٩١ : ديوان أسامة ) بن مرشد بن مقلد بن نصر بن منقذ الملقب بمؤيد الدولة مجد الدين الكناني الكلبي الشيرازي ، ذكر تمام نسبه في ( جمد ـ ج ٥ ـ ص ٨٨ ـ ٢٤٩ ) وترجمه ابن خلكان ( ج ١ ـ ص ٦٣ ) وقال ديوانه في جزءين في أيدي الناس ، ورأيته بخطه وقد ولد (٤٨٨) في شيراز بالقرب من حماة والمعرة وحمص ومات بدمشق في ( ٢٣ رمضان ٥٤٨ ) نسخه منه في مكتبة شيخ الإسلام السيد أحمد عارف حكمة بن السيد إبراهيم عصمة الحسيني المدني المتوفى (١٣٧٠) بالمدينة المنورة ، وهو اثني عشر ألف بيت يظهر من بعض أشعاره تشيعه.

( ٣٩٢ : ديوان أسترآبادي أو شعره ) هو الأمير أمين الدين الأسترآبادي كان له مشاعرات مع كاتبي الشاعر والخواجة علي أورد له في خيال ـ ص ٧٠ قطعة في رد قصيدة لكاتبي اسمها شتر حجره ويأتي ديوان أمين متعددا.

( ٣٩٣ : ديوان استعداد أو شعره ) وهو الميرزا إبراهيم ، ويقال إن أصله من عرب قطنوا الهند ولد بالله آباد ونشا بشاه جهان آباد ، وتلمذ على عبد الغني قبول الكشميري ومحمد أفضل ثابت وعبد الرضا متين الأصفهاني أورد شعره في ( گلشن ـ ص ٢٢ ).

( ٣٩٤ : ديوان استغناء أو شعره ) وهو الميرزا عبد الرسول استغناء من شعراء الهند بالفارسية ، أورد شعره في ( سرخوش ـ ص ٩ ) وقال : له شعر كثير بالطراز القديم.

( ٣٩٥ : ديوان السيد الميرزا إسحاق البروجردي أو شعره ) وهو شيخ الإسلام بها توفي (١٠٥٩) أدركه النصرآبادي في أصفهان وترجمه في ( نر ـ ص ١١٧ ) وأورد شعره ، وقال إنه نصب ولده مقامه بعد موته ونسبه في ( روشن ٤٣ ) إلى يزد.

أنه والد الحكيم إسماعيل الطبيب ، ثم أورد شعره نقلا عن سعيد أي نقشبند. وقال في ( تش ـ ص ١٧٦ ) إن تخلصه راضي وأورد له تلك الأشعار أيضا ، فذكرناه في ( ص ٣٤٧ ) بعنوان راضي أصفهاني وسماه في ( گلشن ـ ص ١٩١ ) زماني أردستاني ، وقال في ( تغ ـ ص ٦٢ ) إنه المير شاهكي المتخلص زمانا النقاش الأردستاني ، فهو غير رازي النقاش الأصفهاني ـ الذي ذكرناه في ( ص ٣٤٧ ) بعنوان راضي أصفهاني ـ ( أقول ) ولكني أظنهما واحدا. وفي ( روشن ـ ص ٢٧١ ) خلط بينه وبين زمانا حنا تراش.

( ديوان زمان أصفهاني ) مر بعنوان زركش أصفهاني وآخر زماناي نقاش.

( ٢٣٦٦ : ديوان محمد زمان بندگانى ) من أعمال جرفادقان. كان محررا لشيخ الإسلام بها ، وله مثنوي مدينة الأحباب ترجمه النصرآبادي ( نر ٩ ـ ص ٣٨٢ ) وأورد بعض مثنوية.

( ديوان محمد زمان بيك ) الأردبيلي المتخلص همت يأتي بتخلصه.

( ٢٣٦٧ : ديوان المير محمد زمان الرضوي أوشعره ) المتوفى (١٠٤١) بمشهد خراسان العالم الجليل الذي ترجم في سلافة العصر وأمل الآمل وغيرهما. وله صحيفة الرشاد في رد الصوفية وأورد النصرآبادي في ( نر ٦ ـ ص ١٦٠ ) شعره في طعن الصوفية.

( ديوان آقا زمان زركش ) الأصفهاني مر بتخلصه زركش أصفهاني.

( ٢٣٦٨ : ديوان حاج زمان الشيرازي الكفاش ) المصاحب مع العلماء ترجمه النصرآبادي في ( نر ٩ ـ ص ٣٨٢ ) وأورد شعره وكذا في ( تش ـ ص ٢٦٩ ).

( ديوان زمان لاهوري ) مر بعنوان راسخ سرهندي.

( ديوان آقا زمان لنجاني ) من بلوكات أصفهان يأتي يتخلصه واضع.

( ٢٣٦٩ : ديوان زماني آملي أوشعره ) وهو ابن المولى محمد الآملي. كان والده من تلاميذ المولى شرف الدين علي اليزدي المعمائي كما ذكره الأمير علي شير في ( مجن ٣ ـ ص ٧٦ وص ٢٥٢ ) قال وكان تخلصه أولا وفائي فالتمس منه تغييره إلى زماني بمناسبة أنه من شعراء السلطان بديع الزمان ميرزا ولأن أمير أحمد حاجي يتخلص وفائي وشعره مشهور بتخلصه ، وله ديوان فلا يناسب الاشتراك مع الكبار في التخلص. ثم أورد مطلع غزله. وفي ( حسيني ـ ص ١٣٩ ) سماه محمد زمان بن محمد أمين.

( ديوان زماني أردستاني ) راجع زماناي نقاش.

وترجم أيضا في امتحان الفضلاء ج ١ ـ ص ٢٢٩ ـ ٢٤٨ وپيدايش خط وخطاطان. ص ١٤٠ وهو غير رضا عباسي المصور النقاش المتوفى في شوال ١٠٤٤ وغير رضا نقاش الكاشي ابن علي أصغر الذي ذكر صهره مصور في ( نر ٩ ـ ص ٤١٤ ) كما فصل ذلك كله الدكتور بهرامي في مجلة يادگار العدد ١٠ السنة الثانية ١٣٢٤ ش.

ص ٣٧ ـ ٥٦.

( ٥١٤٠ : ديوان علي رضا كرماني أوشعره ) وهو المولى علي رضا المعروف بعلي كرماني ، ساكن قلعة عسكر من بلوك كرمان ترجمه وأورد شعره معاصره في ( ض ـ ص ٤٦٩ ) وقال إنه مريد رونق علي شاه.

( ٥١٤١ : ديوان علي رضوى زاده ) رأيت له منظومة باسم نصاب واژه هاى نو طبعت بطهران ١٣١٨ ش جمع فيها اللغات الموضوعة الجديدة الفارسية.

( ٥١٤٢ : ديوان الشيخ علي الزيني ) وهو ابن الشيخ محمد حسين النجفي المتوفى ١٢١٥ ترجمه في تكملة الأمل وله تقريظ تخميس البردة للشيخ محمد رضا النحوي المذكور في ج ٤ : ص ٨.

( ٥١٤٣ : ديوان سيد علي سبزواري أوشعره ) هو حفيد المير شمس الدين نقيب الأشراف بسبزوار ترجمه وأورد شعره معاصره النصرآبادي في ( نر ٥ ـ ص ٩٧ ).

( ديوان علي سمرقندي ) راجع ديوان علي شطرنجي.

( ديوان علي سمند ) مر في ص ٤٧٠ بعنوان سمند گيلاني.

( ٥١٤٤ : ديوان علي سهرندي ) وسماه في ( سرخوش ـ ص ٧٤ ـ ٧٧ ) ميان ناصر علي وقال إنه مفخر الهند ويحق أن يلقب ملك الشعراء ولد بسهرند ( سرهند ) وتلمذ على الشيخ محمد معصوم وتخلص علي وتقرب عند سيف خان حاكم الله آباد ، وبعد وفاته سافر إلى بيجاپور وتقرب عند ذو الفقار ثم جاء إلى شاه جهان آباد ومات بها في ٢٠ رمضان ١١٠٨ عن ستين سنة تقريبا ودفن حوالي قبر نظام الدين الدهلوي ترجمه وأورد شعره في سرو ـ ص ١٢٩ و ( تش ـ ص ٣٤٩ ) و ( خز ـ ص ٣٢٨ ) و ( نتايج ـ ص ٤٧٥ ) قال دلاوري في مقدمه تذكره سرخوش المسمى كلمات الشعراء ـ ص ٩ إن سرخوش هو الذي جمع ديوان ناصر علي سرهندي وقال سرخوش إن

( ٧٧٨٦ : ديوان نظيم بخارايى ) لرحمت الله بن عبد الله النقشبندى البخاري المتوفى ١١٦٥ كما في هدية العارفين ١ : ٣٦٦ ويوجد ديوانه الفارسى في مكتبة حالت افندي باستانبول كما في فهرسها المطبوع.

( ٧٧٨٧ : ديوان النعمان الحلى ) رأيته بمكتبة ( السماوي ) وطبع ديوان نعمان بشير؟ بتصحيح بعض مستشرقي الالمان؟ ( ٧٧٨٨ : ديوان النعمان المغربي ) لابي حنيفة القاضى النعمان المغربي الوزير المتوفى ٣٦٣ له الارجوزة المنتخبة نظم فيه كتابه الاقتصار المذكور في ٢ : ٢٧٠ و ٣٦١ كما في فهرس المجدوع ص ٣٤ و ٨٢ وقصيدة ذات المحنة وغيرهما.

( ديوان نعماني ) للپرفيسور شبلي النعماني ( ١٨٥٧ ـ ١٩١٤ م ) مؤلف شعر العجم المترجم بالفارسية والمطبوع في خمس مجلدات. طبع له منظومة فارسية باسم شمع جمع في ١٩٤ ص و كليات شبلي في ١٩٠٩ م بالهند في ١٢٣ ص بتصحيح المولوي مسعود على ندوى. وترجمه مفصلا محمد تقى فخر داعى في مقدمة ادبيات منظوم وهو ترجمة المجلد الرابع من شعر العجم وقد توفى فخر داعى في ١٣٨٤.

( ديوان نعمت تبريزى ) ترجمه في ( ض ـ ص ٢٣٦ ) و ( دجا ـ ص ٥٧ ) ومر بتخلصه ايمان في ص ١١٥.

( ٧٧٨٩ : ديوان نعمت خراساني ) لميرزا عبد الوهاب الخطاط الشيرازي الماهر في الخط النسخ. ترجمه معاصره هدايت في ( مع ٢ : ٤٩٨ ) واورد شعره هناك وفى ( ض ـ ص ٥٨٠ ) وقال انه يكتب القرآن بخط النسخ الجيد، وترجم ايضا في ( مطلع ٢ : ٤٤٩ ).

( ديوان نعمت شيرازى ) مر في ص ٦٧٦ بتخلصه عالى وطبع له من وسلوى وطبع ديوانه في كانپور ١٨٩٤ م في ٢٥٢ ص. وذكر شمس الدين سامى في القاموس التركي رجلين باسم نعمت هندوستانى احدهما مؤلف خوان نعمت والآخر ناظم شاهنامه وليسا غير هذا الرجل.

( ديوان نعمت شيرازى ) راجع نعمت فسائى.

( ٧٧٩٠ : ديوان نعمت صفوي أو شعره ) واسمه نعمة الله بن روح الله من احفاد