الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط دار الأضواء - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٧١ - ز

( ديوان أسد بخاري ) يأتي بعنوان ديوان قاصد.

( ٣٩٦ : ديوان أسد بيگ قزويني ) ذكره في القسم الثالث من تذكره ميخانه وكذا في ( تش ـ ص ٢٢٣ ).

( ٣٩٧ : ديوان أسد خان أو شعره ) وهو ابن ملا حيدر قصة خوان البارع في قراءة شاهنامه ذهب إلى الهند وتقرب عند جهانگير پادشاه ومات بالهند في (١٠٤٨) ذكره في ( گلشن ـ ص ٢٣ ) وأورد شيئا من شعره.

( ٣٩٨ : ديوان أسد شوشتري أو شعره ) هو ابن الحاج إبراهيم التستري ترجمه معاصره في ( نر ـ ص ١٣٧ ) وأورد بعض شعره وكذا في ( گلشن ـ ص ٢٣ ).

( ديوان أسد عريان ) يأتي بعنوان ديوان عريان ذكر في ( نر ـ ١٣٢ ).

( ٣٩٩ : ديوان أسد كاشي ) وهو القاضي أسد القهپائي ولد بقرية بدر من كوهپايه ساوه وهو من العرفاء ، أخذ عن الشيخ مؤمن المشهدي والشيخ كمال السبزواري ، وسكن بكاشان للإرشاد مدة فاشتهر به ومات هناك وقبره مزار كما ذكر في ( تش ـ ٢٤٠ ) وفي ( ض ـ ص ٢٨٣ ) قال ابتلى أخيرا بالعشق وترجمه أيضا في ( نر ـ ص ٢٠٩ ) و ( گلشن ٢٣ ).

( ٤٠٠ : ديوان أسد الله أو شعره ) ترجمه في ( لط ـ ص ٩٧ ) وأورد بعض معمياته.

( ٤٠١ : ديوان أسد الله تبريزي أصفهاني أو شعره ) هو صهر زاهد بيگ ترجمه في في ( نر ـ ص ٣١٠ ) وكذا في ( گلشن ـ ص ٢٧ ).

( ٤٠٢ : ديوان أسد الله سيرجاني أو شعره ) من شعراء زيدآباد سيرجان بكرمان في القرن الثالث عشر أورد شعره السيد محمد الهاشمي الكرماني عضو المجلس بطهران في تذكرته المخطوطة.

( ٤٠٣ : ديوان أسدي أو شعره ) توجد له ترجمه ٢٩ كلمة من الكلمات القصار نظما في مكتبة ( المشكاة ) وفي آخره تخلصه كما في فهرس المكتبة ( ج ٢ ـ ص ١٤٠ ـ ١٤١ ).

( ٤٠٤ : ديوان أسدي طوسي ) هو أبو نصر علي بن أحمد الأسدي الطوسي كما كتبه بخطه في آخر نسخه من حقايق الأدوية في ( عام ٤٤٧ ) الموجودة في برلين له گرشاسب نامه نظما فيما يقرب من ( ٩٠٠٠ بيت ) وقصائد في المناظرة بين : السماء

( ٢٣٧٠ : ديوان زماني سيستاني أوشعره ) ترجمه وأورد شعره في ( گلشن ـ ص ١٩١ ) بعد ذكر الأردستاني وعنه أخذ القاموس التركي ثم الريحانة. وأظنهما رجلا واحدا.

( ديوان زماني لاهيجي ) كما في ( گلشن ـ ص ١٩١ ) والصحيح زماناي لاهيجي كما مر عن النصرآبادي.

( ٢٣٧١ : ديوان زماني يزدي ) ذكره النصرآبادي في ( نر ٩ ـ ص ٢٤٤ ) و ( تش ـ ص ٢٦٠ ) وقال إن له اليد الطولى في الشعر ، والمشهور أنه عمل ديوانا في الجواب عن ديوان الخواجة حافظ الشيرازي وعرضه على الشاه عباس الماضي ، ثم أورد بعض مثنوياته وغزلياته ورباعياته. وقال في سرو آزاد ـ ص ٢٨ إنه كان يعتقد بالتناسخ وكان يدعي أنه هو النظامي الگنجوي دفن بگنجه وخرج من يزد. وكلياته في عشرة آلاف بيت. قال في شاهد صادق إنه مات (١٠٢١) وقال ناظم تبريزي إنه مات (١٠١٧) وقد تتبع خمسه نظامي كما في فهرس مكتبة دانشگاه ( ج ٢ ص ٤٥ ) ترجمه في القاموس والريحانة و ( تش يز ـ ص ٢١٣ ) وفي گلستان مسرت قد يعبر عنه بالكاشاني. أيضا وأظنه المذكور في ( سرخوش ـ ص ٤٤ ) و ( هفت ـ ص ١٨٨ ) و ( تغ ـ ص ٦١ ).

(ديوان زنده پيل ) أو ژنده پيل. مر بعنوان ديوان جامي أحمد في ( ص ١٨٨ ).

( ٢٣٧٢ : ديوان زنده دل ساوجي أوشعره ) أورد شعره في ( تش ـ ص ٢١٨ ) و ( گلشن ص ١٩١ ) وگلستان مسرت ـ ص ٢٦٥ وقالوا إنه كان متخبط العقل.

( ٢٣٧٣ : ديوان زنگي شيرازى أوشعره ) من شعراء أتابك مظفر الدين الزنگي. أورد شعره في ( هفت ـ ص ٢٤٩ ) ثم في ( گلشن ـ ص ١٩١ ). وليس هو الزنجي الصوفي المذكور في نفحات الأنس.

( ديوان زنگنه ) راجع ديوان نجف قلي خان.

( ديوان زنوزي ) يأتي بعنوان ديوان فنا عبد الرسول وولده فاني حسن.

( ٢٣٧٤ : ديوان زيادي أوشعره ) واسمه أغورلو خان كما مر في ( ص ٩ و ٨٣ ) ابن محمد قلي خان زياد أغلي بيگلر بيگى قره باغ ، وكان مدة داروغه ( مستحفظا ) بقم ، وتلمذ هناك على المولى عبد الرزاق اللاهيجي ، وبعد موت عمه مرتضى قلي خان ، صار هو بيگلر بيگى أصفهان. كذا ترجمه وأورد شعره في ( نر ٢ ـ ص ٢٥ ) وعنه في ( دجا ـ

اتهامه بسرقة أشعار ملا نديم غير صحيح وطبع ديوانه في بمبئي ١٣١٢ ولكهنو ١٨٤٦ م و ١٨٩٢ م في ١١٢ ص وكانپور ١٨٧٢ م وجاء بعض مكتوبات ناصر علي في ( خيال ـ ص ٢٤٢ ، ٢٤٧ ، ٢٩١ ) ويأتي ديوان ولده باسم علي عظيم.

( ٥١٤٥ : ديوان خواجه علي سياهپوش ) هو سلطان علي ابن الشيخ صدر الدين موسى سياه پوش الصوفي جلس بعد والده للإرشاد مدة ٣٨ عاما ومات ببيت المقدس في الثلاثاء ١٨ رجب ٨٣٠ وقبره هناك يعرف بسيد علي عجم وديوانه معروف ترجمه كذلك وأورد شعره بتخلص علي في ( دجا ـ ص ٢٧٩ ) عن سلسلة النسب صفوية وعنه في ريحانة الأدب في حرف السين وآل سياه پوش معروفون حتى اليوم بآذربايجان وهو غير السيد علي الهمداني الصوفي المذكور في ١ : ٣٧٧ المتوفى ٧٧٦.

( ديوان علي شاملو ) مر بعنوان رهي شاملو في ص ٣٩٥.

( ديوان علي شاه دكني ) هو رضا علي شاه وذكر في ص ٣٦٦.

( ٥١٤٦ : ديوان السيد عليشاه الشاه عبد العظيمي أوشعره ) وهو أخ المير هداية الله المذكور بعنوان عظيم أورد شعره معاصره في ( تس ـ ٤٢ ).

( ديوان علي الشطرنجي ) السمرقندي ويعرف بدهقان علي شطرنجي كان معاصرا للامعي الجرجاني ومصاحبا لسوزني ترجمه وأورد شعره في ( مع ـ ج ١ ص ٣٤٤ ) و ( روشن ـ ص ٤٧٠ ) وهو متحد ظاهرا مع الشطرنجي السمرقندي المذكور في ص ٥٢٦.

( ديوان ملا علي شغال ) راجع ديوان شغال.

( ديوان علي شماع ) مر في ص ٣٢٣ بعنوان درويش علي.

( ٥١٤٧ : ديوان ملا محمد علي شوشتري أوشعره ) سكن مدرسة جده بأصفهان وتلمذ على الآقا حسين الخوانساري ترجمه معاصره في ( نر ٦ ـ ص ١٨٥ ).

( ديوان علي شهاب ) راجع ديوان شهاب ترشيزي في ص ٥٥٢.

( ديوان السيد محمد علي الشهرستاني ) راجع ديوان هبة الدين الشهرستاني.

( ٥١٤٨ : ديوان علي شهرياري قمي أوشعره ) كان معاصر الحكيم ركنا ترجمه وأورد شعره معاصره النصرآبادي في ( نر ٩ ـ ص ٣٦٧ ).

ميرميران من السادة الصفوية، سكن الهند وبها مات. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٣١ ).

( ٧٧٩١ : ديوان نعمت طهراني أو شعره ) ورد شعره في ( تس ٥ ـ ص ١٧٨ ) قال واصله من بغداد.

( ٧٧٩٢ : ديوان نعمت على كرماني ) لميرزا ابى الحسن بن الحسن النعمة اللهى الكرماني كان آبائه كلانتر بكرمان من العهد الصفوى، وله خط جيد بالنستعليق. والف تذكرة في احوال عرفاء كرمان بامر اعتضاد السلطنة علي قلى ميرزا، يوجد نسخة التذكرة عند السيد محمد الهاشمي بطهران وديوانه في اربعة آلاف بيت كما ذكر. وتوفى ١٢٩٣ كما في ( الطرائق ـ ٣ : ١٨٥ ) ودفن بالمقبرة المشتاقية بكرمان.

( ٧٧٩٣ : ديوان نعمت فسائى ) للسيد محمود بن زين العابدين الفسوى الحسينى من احفاد السيد علي خان المدنى المذكور في ص ٧٥٤ ( ١٢٧١ ـ ١٣٤٥ ) نزل سنگلج بطهران وبها مات. طبع له منظومات چارمينو في ١٣٣١ و گنج زر في موضوع آنتونى كاليوپتر في ١٨٠ ص بطهران في ١٣٣٠ ويوجد نسختان من بديع التواريخ المذكور في ٣ : ٧٢ عند ( سلطان القرائى ) و ( فخر الدين ) وله سفرنامه موجودة عند الدكتور وصالي، وطبع قسم من ديوانه مع مقدمة لابي الحسن فروغى. ونسخته الكاملة موجودة عند صديقه هادى اشترى بطهران. وترجم في ( عم ـ ٨٧ ) ويوجد شعره في نامه ء فرهنگيان الموجود في ( المجلس ) وكذا في نفايس اللباب.

( ديوان نعمت كرماني ) راجع نعمت علي كرماني ونعمة الله ولى.

( ٧٧٩٤ : ديوان نعمت گنابادى أو شعره ) اورد شعره معاصره في ( تس ٥ ـ ص ١٦٩ ) وسماه قاضيا.

( ٧٧٩٥ : ديوان شاه نعمة الله ولى ) هو نور الدين نعمة الله بن مير عبد الله من ولد الامام الباقر عم ولد بحلب في ٧٣٠ وسكن العراق وسافر إلى مكة في الرابعة والعشرين من عمره، وتلمذ هناك سبع سنين على الشيخ عبد الله اليافعي المتوفى ٧٦٨ ثم رجع إلى يزد فهرات وسمرقند وسكن ماهان كرمان ومات هناك في ( ٢٢ ـ رجب ـ ٨٣٤ ) وينسب إليه حدود خمسمأة رسالة في التصوف. واليه ينسب الطائفة الصوفية الشاه نعمة اللهية. وطبع ديوانه بطهران في ١٢٧٦ ثم اعيد في ١٣٥٦ و ١٣٧٣ في ٦٧٢ ص.