الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط دار الأضواء - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٤٠ - ر

في التذاكر أشعارا كثيره ترجمه في النفحات ص ٢٧٥ وقال مات (٤٢٥).

( ٢٢١ : ديوان أبي الحسن شيرازى أو شعره ) هو من سادات شعراء عهد الشاه سليمان. ذكره في ( گلشن ـ ص ١٠ ) وأورد بعض شعره. وكذا في قاموس الأعلام التركية.

( ٢٢٢ : ديوان أبي الحسن الفراهاني الحسيني أو شعره ) ترجمه معاصره النصرآبادي في ( نر ـ ص ٢٧٦ ) وأورد جملة من أشعاره وذكر من تصانيفه شرح ديوان الأنوري المشهور الموجود نسخته بمكتبة المشكاة كما في فهرسها لابني ( ج ٢ ـ ص ١٢٥ ـ ١٢٩ ).

( ديوان أبي الحسن الكرماني ) يأتي بعنوان تخلصه ديوان نعمت علي الكرماني.

( ٢٢٣ : ديوان أبي الحسن مهنة الخراساني أو شعره ) وهو ابن أحمد مهنة ، وأستاذ أفضل الدين كان مدرسا بكاشان كما في ( تغ ـ ص ٤ ).

( ٢٢٤ : ديوان أبي الحسين الجزائري ) موجود في مكتبة ( السماوي ).

( ٢٢٥ : ديوان أبي حفص الخوزي أو شعره ) وهو ابن الشيخ عبد الله الخوزي المتوفى (٤٧٢) من المعاصرين للشيخ أبي سعيد أبي الخير. أورد له رباعية في رياض العارفين ص ٦٩.

( ٢٢٦ : ديوان أبي حنيفة إسكافي المروزي ) قال في ( تش ـ ص ١٣٠ ) إنه من تلامذة المعلم الثاني أبي نصر الفارابي وذكر له أشعارا. وقال في ( تغ : ٧ ) إنه توفي (٣٨٦).

( ٢٢٧ : ديوان أبي حنيفة المغربي ) هو نعمان بن محمد نزيل مصر والمتوفى بها (٣٦٣) مؤلف دعائم الإسلام وغيره وقد استقصى تصانيفه في نيف وأربعين ، الأستاذ إيفانوف في كتابه المرشد إلى أدب الإسماعيلية وذكر منها الأرجوزه في العقائد وقصيدة ذات المحنة وقصيدة ذات المنن والقصيدة المختارة والقصيدة المنتخبة في الفقه.

( ديوان أبي حيان الشيرازي ) المتخلص بماني يأتي.

(٢٢٨ : ديوان أبي دهبل الجمحي ( الجماحي ) وهب بن ربيعة ( زمعة ) من شعراء قريش وتوفي (٦٣) ذكر الشريف المرتضى علم الهدى في الغرر والدرر : أن له مراثي الحسين (ع) وذكر في بعض المجلات أنه طبع بمباشرة بعض الألمانيين.

( ٢٢٩ : ديوان أبي ذئب ) الموجود في مكتبة السماوي.

( ٢٣٠ : ديوان أبي ذر البوزجاني أو شعره ) من قدماء العرفاء ترجمه في النفحات ـ ص ٣٢٢ ورياض العارفين ص ٦٨ وأورد شعره العربي والفارسي. مات (٣٨٧).

ترجمه ابن خلكان ( ج ١ ـ ص ٢١٨ ) و ( جما ـ ج ١١ ـ ص ١٨٢ ) و ( الروضات ص ٣٠٨ ).

( ٢٢١٠ : ديوان رفاهي ) وهو الحاج ميرزا حسن خان معتضد الدولة. توجد نسخه منه بخط الناظم الجيد عند دهخدا بطهران ، وفيه غزليات وقصيدة باسم جهان نامه في ( ٢٥١ بيت ) قال في آخره :

وقال في تاريخه :

( ٢٢١١ : ديوان ملا رفعا بخاري أو شعره ) واسمه ملا رفعا أو ملا رافع ، على اختلاف نسخ النصرآبادي فيه. قال في ( نر ١٠ ـ ص ٤٣٣ ) إنه سافر إلى الهند ولازم أبا الفضل مدة ورجع إلى إيران ونقل عن آثار البخاري ـ الذي ذكرناه في ( ص ٢ ) وقد كان معه في سفر الهند ـ قصة قطع أذنه بأمر السلطان. ثم أورد شعره ، وكذا ذكره في ( روشن ـ ص ٢٥١ ) بعنوان ملا رفعي.

( ٢٢١٢ : ديوان رفعت أصفهاني أو شعره ) للميرزا رفيع الدين محمد بن المير محمد حسين وابن بنت الحاج باقر المعروف مسگر ترجمه معاصره في ( نر ٦ ـ ص ١٨٩ ) وأطرى شعره وخطه النسخ تعليق ، ثم أورد غزله بتخلص رفعت.

( ٢٢١٣ : ديوان رفعت رامپوري ) واسمه غلام جيلاني وأصله من شاه جهان پور كان معلما ونظم قصة محاربة آصف الدولة وغلام محمد خان روسيله بالفارسية ترجمه وأورد شعره في ( روشن ـ ص ٢٥٠ ).

( ٢٢١٤ : ديوان رفعت فيروزآبادي أو شعره ) للمولى شاه محمود الفيروزآبادي الشيرازي ترجمه وأورد شعره معاصره في ( نر ٩ ـ ص ٤١١ ).

( ٢٢١٥ : ديوان رفعت قاجار أو شعره ) وهو فتح الله ميرزا بن محمد علي دولت شاه حكم مدة في كرمانشاه عن فتح علي شاه ، ومات عن ثلاثين سنة من عمره في (١٢٥٠) كان ماهرا في الخط النسخ أورد شعره في المدائح المعتمدية.

( ٢٢١٦ : ديوان رفعت هندي ) واسمه غلام أشرف له مثنوي مى بايد شنيد أورد بعضها في ( روشن ـ ص ٢٤٨ ).

تا جامي ـ ص ٥١٩ وقال : ألف رسالة في القافية وأورد أشعاره كأمثلة لمسائله ، وبدائع الصنائع في علم الشعر. أقول ولعله هو عطاء الله بن محمود الحسيني صاحب تكميل الصناعة المذكور في ( ٤ : ٤١٩ ) ومنتخب تكميل الصناعة الموجود عند السيد آقا التستري بالنجف وعند علي أصغر حكمت بطهران و ( سپهسالار ٧١٥٨ ).

( ٥٠٠٩ : ديوان عطاء ملك الجويني أوشعره ) وهو علاء الدين عطاء الله بن بهاء الدين محمد مؤلف تاريخ جهان گشا والمتوفى ٦٨٣ وهو الذي أجرى الماء من الفرات إلى جنوب النجف. وهو أخ شمس الدين محمد الجويني. ترجمه وأورد شعره في ( لس ٢٢٧ و ٣٥٠ ) و ( تش ـ ص ٧٣ ) و ( مع ١ : ٣٤٤ ) وعنها في القاموس التركي ثم الريحانة.

( ٥٠١٠ : ديوان عطاء نسفي ) وهو المير عطاء الله النسفي. رأى سنگلاخ نسختان من ديوانه فذكره في امتحان الفضلاء ( ١ : ١٦٠ و ١١٥ ) وأظنه أراد عطاء الله النيشابوري المذكور في ( مجن ٤ ص ٩٢ و ٢٦٦ ) وقال كان ماهرا في الصنائع الشعرية والمعمى ، وله رسالة صنعت مقلوب مستوى في الصنائع وأورد شعرا منه.

( ديوان عطاء نيشابوري ) راجع عطاء نسفي وعطاء هروي.

( ٥٠١١ : ديوان عطاء هروي ) وهو المولى عطاء الله بن حسام الواعظ. له منظومة مختار نامه في وقايع مختار الثقفي وأخذه بثار الحسين ع. ولعله من أولاد ناظم خاور نامه المذكور في ( ص ١٩ ـ ٢٠ ) وطبع منثور هذا الكتاب باسم روضة المجاهدين.

( ٥٠١٢ : ديوان عطاء هروي ) وهو الأمير برهان الدين عطاء الله. ولد بنيشابور ونشا بهرات ، ومات مجاورا لمشهد خراسان في شوال ٩١٩ قال في حبيب السير له منظومة در عروض في الصنائع الشعرية.

( ديوان عطائي تبريزي أوشعره ) ترجمه في ( دجا ـ ص ٢٧٦ ) وأورد شعره نقلا عن گلستان مسرت وجاء شعره فيه ( ص ٨٩ ).

( ٥٠١٣ : ديوان عطائي سبزواري ) الفقيه المنزوي عن الخلق. له ترجيع بند ذكره سام ميرزا في ( تس ٥ ـ ص ١٦٤ ).

وقتل في شبابه في ١١٤٠ كما في ( گلشن ـ ص ٥١٥ ).

( ٧٦٣٨ : ديوان نزهت لكهنوى أو شعره ) وهو برهان الدين سر فراز على اخ ذو الفقار على. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥١٥ ).

( ٧٦٣٩ ديوان نزهتي أو شعره ) واسمه ملا ضيائي. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥١٦ ) وفي ( خوشگو ) انه مصاحب ملا اظهري. وفى هميشه بهار نسبه إلى قم.

( ٧٦٤٠ : ديوان نژاد گرجى أو شعره ) واسمه محمد على خان بن اصلان خان. سافر من ايران سفيرا إلى دهلى ورجع في عهد محمد شاه. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥١٥ ) وذكر في تذكره ء شوشتر ـ ص ١٤٣.

( ٧٦٤١ : ديوان نساء نسايى أو شعرها ) واسمها سيدة بيگم فخر النساء، من شاعرات بلدة نسا بخراسان. ورد شعرها في ( خيال ـ ص ٣٣٨ ) و ( گلشن ـ ص ٥١٦ ) و ازرابعه تاپروين ـ ص ٢٥٥.

( ٧٦٤٢ : ديوان نسائى ) واسمه تاج الدين. طبع له منظومة كارنامه ء اوقاف بالفارسية في ٣٥٠ بيتا في مجلة فرهنگ ايران زمين عدد الربيع من سنة ١٣٨٠ وقد ذم فيها متولى اوقاف خواف.

( ٧٦٤٣ : ديوان النسب ) للشريف الفاضل النسابة ابى القاسم على بن الحسن الرضى ابن محمد بن على بن ابى جعفر محمد الذى صلى على جنازة ابيه الشريف المرتضى علم الهدى قال في عمدة الطالب ص ١٩٣ من طبع لكهنو انه عقب الشريف المرتضى من ولده ابي جعفر محمد ومن عقب ابي جعفر محمد هو أبو القاسم على مؤلف ديوان النسب هذا وكان له ولد اسمه احمد درج وبانقراضه انقرض الشريف المرتضى وقال السيد على بن طاوس في كشف المحجة عند وصيته لولده بكتب الانساب ما لفظه. ومنها كتاب ديوان النسب ثلاث مجلدات ليس عند احد له نسخة وقد تضمن شيئا عظيما من العجائب والمناقب والمثالب فلا تبذله لاحد غير اخوانك. وحكى سيدنا الحسن في التكملة عن السيد تاج الدين زهرة في كتابه المختصر عن على بن احمد العبيدلى انه راى ديوان النسب بالبطايح عند السيد رضى الدين على بن السيد الاجل رضى الدين على بن طاوس وهو في ثلاث مجلدات ١ ـ لبنى الحسن عم ٢ ـ لبنى الحسين عم ٣ ـ لباقي