الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط دار الأضواء - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٩١ - ج

ودفن بمزار بابا ركن الدين وكان يتخلص أولا دانش فبدله بجاويد. ترجمه وأورد شعره في ( نر ٩ ـ ص ٣٧٤ ) وعنه في ( تش ـ ص ١٦٥ ) و ( تغ ـ ص ٣٥ ).

( ١١٨٢ : ديوان جاهد ) للمير محمد علي بن عباس قلي ( أمين حضور ) المعروف بأمير جاهد مدير سال نامه پارس ولد (١٣١٣) وأسس السال نامه في (١٣٤٠). طبع قطعا من أشعاره لثالث مرة في (١٣٤٨) في ( ٢٤ ص ) وهو الآن يجدد طبعه في مجلد كبير معه تاريخ للموسيقى الإيراني والإفرنجي.

( ١١٨٣ : ديوان جاهي صفوي ) الشاه زاده إبراهيم ميرزا بن بهرام ميرزا بن الشاه إسماعيل الأول الصفوي المقتول ظلما في السبت خامس ذي الحجة (٩٨٤) عن أربع وثلاثين سنة بحكم من الشاه إسماعيل الثاني. كان ماهرا في الموسيقى والخط وقد جمع من أشعاره بالفارسية والتركية ما يقرب من ثلاثة آلاف بيت في ديوان بقلم الحاج أحمد بن مير منشي القمي وأنشأ له ديباجة ثم أورد بعض أشعاره وذكر أن تخلصه في شعره جاهي وله فرهنگ إبراهيمي الآتي في الفاء ترجمه في ( تش ـ ص ١١ ) و ( تغ ـ ص ٣٥ ) و ( مع ـ ج ١ ـ ص ٢٠ ) و ( دجا ـ ص ١٨ ) عن خلاصة التواريخ وتذكره السلاطين والأمراء وگلستان هنر وثلاثتها للحاج أحمد بن المير منشي القمي. ثم في ريحانة الأدب والمستر براون في ( ج ٤ ـ ص ٧٩ ) وريحانة الأدب. توجد نسخه من ديوانه بخط جمال المشهدي المتخلص بواقعي كتبه في (٩٨٩) وذهبه عبد الله المذهب الشيرازي في المكتبة الشاهية بطهران كما في خطوط خوش كتاب خانه سلطنتى ( ص ١٣٦ ).

( ١١٨٤ : ديوان جبلي الغرجستاني ) للسيد عبد الواسع بن المير عبد الجامع بن عمر بن ربيع المتوفى (٥٥٥) كما رجحه في مجمع الفصحاء على الأقوال الآخر في ( ج ١ ـ ص ١٨٥ ) وعده من مادحي السلطان سنجر السلجوقي وبهرام شاه بن مسعود الغزنوي وأطرأه وأورد كثيرا من أشعاره. توجد نسخه من ديوانه في ( سپهسالار ) تشتمل على زهاء ( ٤٧٠٠ بيتا ) كما في فهرسها ( ج ٢ ـ ص ٦٣٧ ). وذكر أحواله في لباب الألباب ( ج ٢ ـ ص ١٠٤ ) ودولت شاه في الطبقة الثانية و ( تش ـ ص ٩٦ ) ومرآت الخيال ( ص ٢٨ ) وهفت إقليم وتاريخ گزيده وغيرها.

( ١١٨٥ : ديوان جدائي أو شعره ) واسمه المير سيد علي المصور. لقب بهمايون شاه

ديوان شعبان اليماني في مكتبة ( السبزواري بالكاظمية ) والظاهر أنه لهذا الشاعر.

( ٢٩٢٣ : ديوان شعري ) فارسي مطبوع بإيران كما في بعض الفهارس. ولعله لأحد الآتيين بعد هذا.

( ٢٩٢٤ : ديوان شعري أصفهاني ) واسمه الميرزا طاهر الملقب بديباچه نگار ، مؤلف تذكره گنج شايگان في تراجم مادحي الميرزا آقا خان النوري المرتب على درجين وسلك وترجم نفسه في السلك وذكر أنه من ولد الشيخ الزاهد الگيلاني وأن قضاء أصفهان كان في بيتهم من أوائل دولة القاجار وإنه ولد بأصفهان في (١٢٢٤) وهاجر أول بلوغه إلى طهران مع أخيه الشيخ صالح ونزلا بمدرسة دار الشفاء إلى أن صار أخوه معلما في دار الفنون المؤسسة في ( ٥ ـ ع ١ ـ ١٢٦٨ ) وكانت عدة التلاميذ مائة نفس إلى آخر كلامه. ترجمه في ( المآثر ـ ص ٢٠٤ ) و ( مع ـ ج ٢ ص ٢٤٦ ) وذكر أنه توفي (١٢٧٠) وأورد قرب خمسين بيتا من شعره ، وعنه في الريحانة.

( ٢٩٢٥ : ديوان شعري شيرازى أوشعره ) واسمه الميرزا أبي القاسم ترجمه معاصره في آثار عجم ـ ص ٥٥٩ وأورد شعره و ( روشن ـ ص ٣٤٦ ).

( ٢٩٢٦ : ديوان شعري كشميرى ) لمحمد حسن الكشميري فرغ منه (١٢٦٣) ذكر في ذيل كشف الظنون.

( ٢٩٢٧ : ديوان شعري يزدي ) وهو الميرزا محمد علي بن علي أكبر خان ، وابن أخ عبد الرضا خان اليزدي. ترجمه معاصره في ( مع ـ ج ٢ ص ٢٤٨ ) وأورد بعض شعره المدرج في بعض المجموعات. وترجمه آيتي في ( تش يز ـ ص ٢٩٧ ) وذكر أنه صار مقربا عند محمد ولي ميرزا القاجار.

( ٢٩٢٨ : ديوان شعف قمي ) واسمه آقا عبد الله الكفاش ببلدة قم. قال في ( تش ـ ص ٣٧٩ ) إن أشعاره الكثيرة تفرقت في فتنة الأفاغنة ، واستمعت منه عند أبي بأصفهان.

( ٢٩٢٩ : ديوان شعلة أصفهاني ) واسمه السيد محمد الأصفهاني الحكيم الإلهي الطبيب المتخلص شعلة والمتوفى (١١٦٠) كما في ( مع ـ ج ٢ ص ٢٦١ ) وأورد بعض شعره نقلا عن آتشكده لآذر البيگدلي الذي توفي (١١٩٥) وكذا في ( انجمن ٤ ) ولكن في المطبوع من ( تش ـ ص ٣٧٩ ) ذكر وفاته (١١٢٠) وفي ( تغ ـ ص ٧٣ )

( ٥٨٣٩ : ديوان قدسي گنجوي ) واسمه الشيخ إبراهيم ولد ١٢٣١ وتوفي ١٢٨٢ وديوانه فارسي وتركي كما ذكره في ( دجا ـ ص ٣٠٦ ).

( ٥٨٤٠ : ديوان قدسي مشهدي ) واسمه الحاج محمد جان هاجر إلى بلاد الهند وبها توفي ١٠٥٦ وحملت جثته إلى مشهد خراسان كما في ترجمته. ويوجد ديوانه عند البيات بطهران و ( فخر الدين النصيري ) ونسختان منه في مكتبة ( المجلس ) فصل خصوصياتهما ابن يوسف في فهرسها ( ٣ : ٣٧٩ ) أقول وترجمه آزاد البلگرامي في ( خز ـ ص ٣٧٧ ) وذكر بعض ما حصل له من الجوائز والصلاة في شاه جهان آباد ، وذكر وفاته في لاهور بمرض الإسهال ١٠٥٦ وأورد كثيرا من شعره. وقال في ( خيال ـ ص ٨٥ ) إنه في شبابه حج البيت ومنها سافر إلى الهند. وفي ميخانه أنه سافر من مشهد إلى الهند ومنها إلى الحجاز ثم رجع إلى وطنه مشهد وصار بقالا. وقال تقي الأوحدي صار نقيب البقالين وكان يجالس الحكام وقيل صار خزانة دار الآستانة الرضوية. ثم سافر في ( ٢ ـ ١٠٤١ ) إلى الهند وتقرب عند شاه جهان بواسطة عبد الله خان فيروز جنگ. ونقل في حواشي ميخانه ص ٥٤٠ عن مخزن الغرائب أنه نظم ظفر نامه شاه جهاني ومات قبل إتمامه ، فأتمه بعد وفاته تلميذه أبو طالب كليم. وترجم قدسي أيضا في سرو ـ ص ٦١ وفهرس بانكي پور ـ ٣ : ٧٧ وهفت آسمان ـ ص ١٤٤ وفهرس بادليان ـ ٦٨٦ وفهرس ريو ـ ٦٨٥ ونشتر عشق ومرآت آفتاب نما و ( سرخوش ـ ص ٩٠ ) ومبتلا و ( تش ـ ص ٩٣ ) وفي ( نر ٩ ـ ص ٢٢٥ ) مفصلا وذكر له مثنوي وصف كشمير وآخر في غزوات الملك وأطرى قدرته في نظم القصائد. وترجم أيضا في الريحانة عن القاموس التركي و ( نتايج ـ ص ٥٦٢ ) و ( براون ٤ : ١٦٧ ) و ( مطلع ٢ : ٤٤٠ ) ومجلة دانش الطهرانية العدد ٦ السنة الثالثة ومجلة فرهنگ خراسان السنة الثانية ، العدد الثاني والثالث.

( ٥٨٤١ : ديوان قدسي مشهدي ) المعاصر واسمه غلام رضا بن مهدي بن الميرزا حسين من أحفاد الحاج محمد جان المذكور وهو مجموع من مدائحه عنده. ويوجد عنده في النجف ديوان جده الأعلى القدسي المذكور.

( ٥٨٤٢ : ديوان قدسي هروي ) ترجمه في ( لط ١ ـ ص ١٥ ) وذكر ابتلاءه بمرض اللغوة وأورد شعره المناسب معه وكذا ذكره القزويني في ( قز مج ١ ـ ص ١٩٠ ) وهو غير ما ذكر