و لم يذكر المهلبيّ هذه الثلاثة. و مسألة اكتساب التنكير من الإضافة في غاية الحسن، و هي سلب تعريف العلميّة. و قد تقدّم تحقيق ذلك في أول الباب. و قلت أنا: [الوافر]

و يكتسب المضاف فخذ أمورا

أحلّتها الإضافة فوق عشر

فتعريف، و تخصيص، بناء

و تخفيف كضارب عبد عمرو

و ترك القبح و التجويز شرط

و الاستفهام فانتسبا لصدر

و تذكير، و تأنيث، و ظرف‌

و سلب للمعارف شبه نكر

و معنى الجنس و الحدث المعزّى‌

فخذ نظما يحاكي عقد درّ

و قال ابن هشام في (تذكرته): في اكتساب التأنيث قد بسط الناس هذا، فقالوا: إنه منحصر في أربعة أقسام:

قسم: المضاف بعض المؤنّث و هو مؤنث في المعنى، و تلفظ بالثاني و أنت تريده، نحو: قطعت بعض أصابعه. و: [الوافر]

[٣٠٦]- إذا بعض السّنين تعرّقتنا

[كفى الأيتام فقد أبي اليتيم‌]

و تلتقطه بعض السيّارة [يوسف: ١٠].

و قسم: هو بعض المؤنث، و تلفظه بالثاني و أنت تريده، إلا أنه ليس مؤنثا، و ذلك نحو [١]: [الطويل‌]

[و تشرق بالقول الذي قد أذعته‌]

شرقت صدر القناة [من الدم‌]

و قلنا: إنه غير مؤنّث، لأن صدر القناة ليس قناة، بخلاف بعض الأصابع، فإنه يكون أصابع.

و قسم: تلفظ بالثاني و أنت تريده إلا أنه لا بعض و لا مؤنث. نحو: اجتمعت أهل اليمامة [٢].

[٣٠٦] - الشاهد لجرير في ديوانه (ص ٢١٩)، و خزانة الأدب (٤/ ٢٢٠)، و شرح أبيات سيبويه (١/ ٥٦)، و الكتاب (١/ ٩٣)، و بلا نسبة في شرح المفصّل (٥/ ٩٦)، و لسان العرب (صوت) و (عرق)، و المقتضب (٤/ ١٩٨).

[١] مرّ الشاهد رقم (١٣٣) .

[٢] انظر الخصائص (١/ ٣٠٨).