١٧- و (إلى) تكون حرف جرّ، و اسما بمعنى النعمة، و فعل أمر للاثنين من و أل بمعنى لجأ، أو أمرا للواحد فيه نون التوكيد الخفيفة في الوقف. و ذكره ابن الدهان في (الغرّة).

١٨- و (خلا) تكون حرف استثناء، و فعلا ماضيا، و منه: وَ إِذا خَلَوْا إِلى‌ شَياطِينِهِمْ‌ [البقرة: ١٤] و اسما للرطب من الحشيش.

١٩- و (لات) تكون حرف نفي بمعنى ليس، و فعلا ماضيا بمعنى صرف، و اسما للصنم. و قد نظمت هذه الكلمات فقلت:

وردت في النّحو كلمات أتت‌

تارة حرفا و فعلا و سما

و هي: من و الهاء و الهمزة و هل‌

ربّ و النون و في أعني فما

علّ لمّا و بلى حاشا ألا

و على و الكاف فيما نظما

و خلا لات و ها فيما رووا

و إلى أنّ. فروّ الكلما

و قال الجمال السرّمرّي:

إذا طارح النّحويّ أيّة كلمة

هي اسم و فعل ثمّ حرف بلا مرا

فقل هي إن فكرت في شأنها: على‌

و في، ثم لمّا، ظاهر لمن افترى‌

غدت من عليه، قد علا قدر خالد

على قدر عمرو بالسّماحة في الورى‌

و قل: قد سمعت اللّفظ من في محمد

و في موعدي يا هند لو كان في الكرى‌

و لمّا رأى الزّيدان حالي تحوّلت‌

إلى شعث لمّا، فلمّا أخف عرا

مواردها تنبي بما قد ذكرته‌

و إن لم أصرّح بالدّليل محرّرا

ثم رأيت في تذكرة ابن مكتوم قال: ذكر الزين أحمد بن قطنة أحد من ينسب إلى النحو بمصر، و كنيته ابن حطة: أن حتى تكون حرفا و اسما لامرأة و أنشد: [الرجز]

[٢٦٤]- ما ذا ابتغت حتى إلى حلّ العرى‌

أحسبتني جئت من وادي القرى‌

و اسما لموضع بعمان قال: و قد ذكر ذلك ابن دريد في شعر له حيث قال:

[الطويل‌]

[٢٦٤] - الشاهد في حاشية العلامة يس الحمصي على شرح التصريح (٢/ ١٩).