جمع في اللفظ و المعنى: كرجال و الزيدين. و في اللفظ دون المعنى: ك فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُما [التحريم: ٤]. و في المعنى دون اللفظ: كرهط، و بشر، و كل في التوكيد، و نحوها مما ليس له واحد من لفظه.

قال: و ينقسم أيضا إلى عامّ: و هو التكسير لعمومه المذكّر و المؤنث مطلقا، و إلى خاصّ: و هو المذكّر السالم. و إلى متوسط: و هو جمع المؤنث السالم، لأنه إن لم يسلم فيه نظم الواحد و بناؤه فهو مكسّر، و إن سلم فهو إما مذكّر أو مؤنث.

قاعدة: استثقال الجموع‌

الجموع تستثقل، فإذا كان فيها ياء خففت: إما بالبدل كما في قدارا و معايا، و إما بالقلب كما في حقيّ و قسيّ، و إما بالحذف كما في جوار و غواش و ليال.

ضابط: ما يجمع من فعلاء على فعال‌

قال في (ديوان الأدب): لم يجمع من (فعلاء) على (فعال) إلا نفساء و نفاس، و عشراء و عشار.

[٣٢١] - الشاهد لابن مقبل في ديوانه (ص ٣٩٨)، و الكتاب (٤/ ٤٧٥)، و تذكرة النحاة (ص ٣٢٩)، و شرح أبيات سيبويه (٢/ ٤٢١)، و لسان العرب (وفد)، و بلا نسبة في سرّ صناعة الإعراب (١/ ١٠٢)، و شرح المفصّل (١٠/ ١٤)، و المنصف (١/ ٢٢٩).