السادس: أنّ الألف و الواو في: (ضاربان و ضاربون) حرفان يدلّان على التثنية و الجمع، و هما في: (يضربان و يضربون) اسمان يدلّان على الفاعل المثنى و المجموع.

و قال في موضع آخر: اعلم أنّ الألف و الياء و الواو اللاحقة لاسم المفعول و اسم الفاعل حروف دالّة على التثنية و الجمع. و الفاعل فيها ضمير لا يبرز، بخلاف الفعل، فإنّها فيه ضمائر دالة على المثنّى و المجموع و الفاعلة المخاطبة عند سيبويه‌ [١]. و إنما حكمنا بأنها حروف، و ليست بضمائر لتغيّرها بدخول العامل، و الضمائر في الفعل لا تتغيّر بدخوله. و إنما لم يبرز ضمير الفاعل في الصفات في تثنية و لا جمع لثلاثة أوجه:

أحدها: لتنحطّ رتبتها عن رتبة الفعل الذي هو أصلها في العمل، فإنه يبرز فيه ضمير التثنية، و الجمع.

و الثاني: أنه لو برز لكان بصورة الضمير الدالّ على التثنية و الجمع في الفعل، و حينئذ فيؤدي إلى اجتماع ألفين في التثنية، أحدهما: ضمير، و الثاني: علامة التثنية، و اجتماع واوين في الجمع، إحداهما: ضمير، و الثانية: علامة الجمع، و لا يجوز الجمع بينهما لأنهما ساكنان، فلا بدّ من حذف أحدهما. و إذا كان لا بدّ من الحذف حكمنا باستتار الضمير خيفة من الحذف، لأن الموجود علامة التثنية و الجمع، و ليس بضمير بدليل تغيّره، و الضمير لا يتغيّر.

[٣٣٢] - الشاهد لعمرو بن كلثوم في ديوانه (ص ٨٣)، و شرح المفصّل (٦/ ٧٨).

[١] انظر الكتاب (١/ ٤٤).