أحدها: أن الأصل في الأسماء أن تكون منصرفة، فليس للعلة الواحدة من القوة ما يجذبه عن الأصل، و شبهوا ذلك ببراءة الذمة، فإنها لما كانت هي الأصل لم تصر مشتغلة إلا بشهادة عدلين، و ذلك لأن الأصول تراعى و يحافظ عليها.

الثاني: أن الأسماء التي تشبه الأفعال من وجه واحد كثيرة.

و لو راعينا الوجه الواحد، و جعلنا له أثرا كان أكثر الأسماء غير منصرف، و حينئذ تكثر مخالفة الأصل.

الثالث: أن الفعل فرع عن الاسم في الإعراب، فلا ينبغي أن يجذب الأصل إلى حيّز الفرع إلا بسبب قويّ.

فائدة: قال ابن مكتوم في تذكرته، أنشد ابن خالويه في كتاب ليس [الطويل‌]

[٢٧١]- فما خلّيت إلا الثلاثة و الثّنى‌

و لا قيّلت إلّا قريبا مقالها

و هو حجّة لأنه أدخل تاء التأنيث على (ثلاث) المعدول، و هو غريب.

فائدة: باب فعلان فعلى سماعي‌

قال في (البسيط): باب فعلان فعلى، كسكران سكرى، و غضبان غضبى، و عطشان عطشى إنما يعرف بالسماع دون القياس، و قال ابن مالك- رحمه اللّه-:

[الهزج‌]

أجز فعلى لفعلانا

إذا استثنيت حبلانا

و دخنانا، و سخنانا

و سيفانا، و ضحيانا

و صوجانا، و علّانا

و قشوانا، و مصّانا

و موتانا، و ندمانا

و أتبعهنّ نصرانا

[٢٧١] - الشاهد بلا نسبة في لسان العرب (ثلث)، و (ثني)، و تاج العروس (ثلث)، و (ثني)، و في اللسان: (فما حلبت).