الأشباه و النظائر في النحو - السيوطي، جلال الدين - الصفحة ٨٩

و اجتمع اللام و الإضافة في قوله: [الطويل‌]

قال: و الإضافة في الأعلام أكثر من تعريف اللام، و إنما كثرت، و لم يكن استقباحها كاستقباح دخول اللام لوجهين:

أحدهما: التأنيس بكثرة الأعلام المسماة بالمضاف و المضاف إليه، كعبد اللّه و عبد الرحمن، و الكنى. فلم تكن الإضافة و العلم متنافيين.

و الثاني: أنه قد عهد من الإضافة عدم التعريف بها في المنفصلة، فلم تستنكر كاستنكار دخول اللام التي لا يكون ما تدخل عليه نكرة، و إن وجد ك: [الوافر]

و ادخلوا الأول فالأول. فهو قليل بالنسبة إلى الإضافة اللفظية التي لا تفيد التعريف.

قاعدة: إضافة العلم‌

قال ابن يعيش‌ [١]: إذا أضفت العلم سلبته تعريف العلمية، و كسوته بعد تعريفا إضافيا، و جرى مجرى أخيك و غلامك في تعريفهما بالإضافة، كقوله‌ [٢]: [الطويل‌]

علا زيدنا يوم النقا رأس زيدكم‌

قال: و إذا أضيف العلم إلى اللقب صار كالاسم الواحد و سلب ما فيه من تعريف العلمية، كما إذا أضيف إلى غير اللقب، و صار التعريف بالإضافة.

قاعدة: إضافة الأسماء إلى الأفعال‌

قال ابن السرّاج في (الأصول): الأصل و القياس ألا يضاف اسم إلى فعل، و لا

[٣٠٣] - الشاهد للأخطل في ديوانه (ص ٢٧٥)، و شرح المفصّل (١/ ٤٤).

[٣٠٤] - الشاهد للبيد في ديوانه (ص ٨٦)، و أساس البلاغة (نغص)، و الكتاب (١/ ٤٤٠)، و خزانة الأدب (٢/ ١٩٢)، و شرح أبيات سيبويه (١/ ٢٠)، و شرح التصريح (١/ ٣٧٣)، و شرح المفصّل (٢/ ٦٢)، و لسان العرب (نفص) و (عرك)، و المعاني الكبير (ص ٤٤٦)، و المقاصد النحوية (٣/ ٢١٩)، و بلا نسبة في الإنصاف (٢/ ٨٢٢)، و جواهر الأدب (ص ٣١٨)، و لسان العرب (ملك)، و المقتضب (٣/ ٢٣٧).

[١] انظر شرح المفصل (١/ ٤٤).

[٢] مرّ الشاهد رقم (٣٠٢) .