وَ إِذا قِيلَ لَهُمْ لا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ‌ [البقرة: ١١] و الصحيح أن الجملة لا تقع موقع الفاعل و لا المفعول الذي لم يسم فاعله إلا إن اقترن بها ما يصيّرها إياه في تقدير المفرد.

و منها: ما هو في موضع نصب، و هو ثلاثة عشر قسما، عشرة باتفاق و ثلاثة باختلاف:

الأول: أن تقع خبرا لكان و أخواتها، نحو: كان زيد يخرج أخوه.

الثاني: أن تقع في موضع المفعول الثاني لظننت و أخواتها، نحو: ظننت زيدا يقوم أخوه.

الثالث: أن تقع في موضع المفعول الثالث لأعلمت و أخواتها، نحو: أعلمت زيدا عمرا ينطلق غلامه.

الرابع: أن تقع خبرا بعد (ما) الحجازية، نحو: ما زيد أبوه قائم.

الخامس: أن تقع خبرا ل (لا) أخت ما، نحو: لا رجل يصدق.

السادس: أن تقع في موضع المفعول للقول الذي يحكى به، نحو: قال زيد:

عمرو منطلق، فعمرو منطلق في موضع مفعول قال.

السابع: أن تقع في موضع المفعول للفعل المعلّق، نحو: علمت ما زيد قائم، و سألت أيّهم أفضل.

الثامن: أن تقع معطوفة على ما هو منصوب أو موضعه نصب، نحو: ظننت زيدا قائما و يخرج أبوه، و ظننت زيدا يقوم و يخرج.

التاسع: أن تقع في موضع الصفة لمنصوب، نحو: قتلت رجلا يشتم زيدا.

العاشر: أن تقع في موضع الحال، نحو قوله‌ [١]: [الطويل‌]

و قد أغتدي و الطير في وكناتها

[بمنجرد قيد الأوابد هيكل‌]

الحادي عشر: أن تكون في موضع نصب على البدل، نحو قولك: عرفت زيدا أبو من هو، على خلاف في هذا القسم الأخير. فقولك: أبو من هو، في موضع نصب على البدل من زيد على تقدير مضاف، أي: عرفت قصة زيد أبو من هو.

الثاني عشر: أن تقع مصدّرة بمذ و منذ، نحو قولك: ما رأيته مذ خلقه اللّه.

[١] مرّ الشاهد رقم (٢٤٩) .