الخامسة: الواقعة بعد الفاء أو إذا جوابا لشرط جازم، نحو: مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلا هادِيَ لَهُ‌ [الأعراف: ١٨٦]، وَ إِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ إِذا هُمْ يَقْنَطُونَ‌ [الروم: ٣٦].

السادسة: التابعة لمفرد نحو: يَوْمٌ لا بَيْعٌ فِيهِ‌ [البقرة: ٢٥٤]، وَ اتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ‌ [البقرة: ٢٨١]، لِيَوْمٍ لا رَيْبَ فِيهِ‌ [آل عمران: ٩].

السابعة: التابعة لجملة لها محلّ، و يقع ذلك في بابي النسق و البدل خاصة.

نحو: زيد قام أبوه و قعد أخوه. قالُوا: إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّما نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُنَ‌ [البقرة:

١٤].

قال ابن هشام‌ [١]: و الحقّ أنها تسع، و الذي أهملوه الجملة المستثناة نحو:

إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَ كَفَرَ فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ‌ [الغاشية: ٢٣- ٢٤]، و الجملة المسند إليها نحو: سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ‌ [البقرة: ٦] تسمع بالمعيديّ خير من أن تراه‌ [٢].

و قال الشيخ بدر الدين بن أمّ قاسم: [الكامل‌]

جمل أتت و لها محلّ معرب‌

سبع لأن حلّت محلّ المفرد

خبريّة، حاليّة، محكيّة

و كذا المضاف لها بغير تردّد

و معلّق عنها، و تابعة لما

هو معرب أو ذو محل فاعدد

و جواب شرط جازم بالفاء أو

بإذا و بعض قال غير مقيّد

و أتتك تسع ما لها من موضع‌

صلة، و عارضة، و جملة مبتدي‌

و جواب أقسام، و ما قد فسّرت‌

في أشهر و الخلف غير مبعّد

و بعيد تحضيض، و بعد معلّق‌

لا جازم، و جواب ذلك أورد

و كذاك تابعة لشي‌ء ما له‌

من موضع، فاحفظه غير مفنّد

و قال أبو حيّان: أصل الجملة ألا يكون لها موضع من الإعراب، و إنما كان‌

[١] انظر مغني اللبيب (٤٧٧) .

[٢] انظر مجمع الأمثال (١/ ١٧٧)، و المستقصى (المثل رقم ١٥٩٨)، و تمثال الأمثال (رقم ٢١٩- ٢٢٠)، و الفاخر (ص ٦٥)، و فصل المقال (١٣٥) ، و يضرب المثل لمن خبره خير من مرآه.