ج- و سبعة تجرّ الظاهر و المضمر، و هي: من، و إلى، و عن، و على، و في، و الباء، و اللام. و السبعة الباقية لا تجرّ إلا الظاهر، و هي تنقسم إلى أربعة أقسام:

١- قسم لا يجرّ إلا الزمان و هو: مذ و منذ.

٢- و قسم لا يجرّ إلا النكرات، و هو: رب.

٣- و قسم لا يجرّ إلا لفظي الجلالة و ربّ و هو التاء.

٤- و قسم يجرّ كل ظاهر و هو الباقي.

(فائدة) الجرّ من عبارات البصريّين، و الخفض من عبارات الكوفيّين. ذكره ابن الخباز و غيره.

(فائدة) قال ابن الدهان في (الغرّة): (من) أقوى حروف الجرّ، و لهذا المعنى اختصت بالدخول على (عند).

قاعدة: الأصل في حروف القسم‌

قال: أصل حروف القسم الباء، و لذلك خصّت بجواز ذكر الفعل معها، نحو:

أقسم باللّه لتفعلنّ، و دخولها على الضمير، نحو: بك لأفعلنّ، و استعمالها في القسم الاستعطافي في، نحو: باللّه هل قام زيد.

فائدة- تعلق حروف الجر بالفعل: قال ابن فلاح في (المغني): تعلّق حروف الجرّ بالفعل يأتي لسبعة معان:

١- تعلّق المفعول به.

٢- و تعلّق المفعول له: كجئتك للسمن و اللبن.

٣- و تعلّق الظرف كأقمت بمكّة.

٤- و تعلّق الحال: كخرج بعشيرته.

٥- و تعلّق المفعول معه، نحو: ما زلت بزيد حتى ذهب.

٦- و تعلّق التشبيه بالمفعول به، نحو: قام القوم حاشا زيد، و خلا زيد لأنها نائبة عن إلا، و الاسم بعدها ينتصب على التشبيه بالمفعول به. فكذا المجرور بعد هذه على التشبيه بالمفعول به.

٧- و تعلق التمييز، نحو: [السريع‌]