و الخامسة الكسرة في أنت، و السادسة النون في أنتنّ و هنّ، و السابعة التاء في أخت و بنت، و الثامنة الياء في هذي. و التي في الأفعال: التاء الساكنة في قامت، و الياء في تفعلين، و الكسرة في قمت، و النون في فعلن. و التي في الأدوات: التاء في ربّت و ثمّت و لات، و الهاء في هيهات، و الهاء و الألف في قولك: إنها هند قائمة. قال ابن الدهان: و هذا نحكيه و إن لم نعتقده مذهبا لأنفسنا.

فائدة- الهاءات ثلاث: قال ابن مكتوم في تذكرته: قال أبو الخطيب الفارسي في (النوادر): الهاءات ثلاث: هاء تكون بدلا من تاء التأنيث نحو: ثمرة و شجرة، و هاء استراحة تثبت في الوقف دون الوصل، نحو: كتابيه و لمه. و هاء أصلية مثل وجه و شفاه و مياه.

قاعدة: أصل الفعل التذكير

قال ابن القوّاس في (شرح الدرّة): أصل الفعل التذكير لأمرين:

أحدهما: أن مدلوله المصدر، و هو مذكّر لأنه جنس.

و الثاني: أنه عبارة عن انتساب الحدث إلى فاعله في الزمن المعيّن و لا معنى للتأنيث فيه لكونه معنويا، و إنما تأنيثه للفاعل.

ضابط: أقسام الأسماء بالنسبة إلى التذكير و التأنيث‌

في (تذكرة) ابن الصائغ: الأسماء أربعة أقسام: مذكّر لفظا و معنى كزيد، و مؤنث لفظا و معنى كفاطمة، و مختلفان كزينب و طلحة.

باب المقصور و الممدود

ضابط: أقسام ما فيه و جهان القصر و المد

قال ابن مالك في (شرح الكافية الشافية) [١]: ما فيه و جهان القصر و المدّ على ثلاثة أقسام:

الأول: ما يقصر مع الكسر، و يمدّ مع الفتح كالإيا و البلى و الروى و سوى بمعنى غير و قرى الضيف و القلى.

و الثاني: ما يقصر مع الفتح، و يمدّ مع الكسر، كالأضحى و النجا و الصّلى و الغرى و القذى.

[١] انظر شرح التسهيل (٦/ ٥٤).