١- فالكثير في ثلاثة مواضع، و ذلك: بعد (ليس) و (ما)، نحو: أَ لَيْسَ اللَّهُ بِكافٍ عَبْدَهُ‌ [الزمر: ٣٦]، وَ ما رَبُّكَ بِغافِلٍ‌ [الأنعام: ١٣٢]، و بعد أو لم نحو:

أَ وَ لَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ لَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ بِقادِرٍ [الأحقاف:

٣٣]، و ذلك لأنه في معنى: أو ليس اللّه بقادر، فهو راجع إلى المسألة الأولى في المعنى.

٢- و القليل في ثلاثة مواضع: بعد (كان) و أخواتها منفية كقوله:

[٢٨٨]- و إن مدّت الأيدي إلى الزّاد لم أكن‌

بأعجلهم، إذ أجشع القوم أعجل‌

و بعد (ظنّ) و أخواتها منفيّة، كقوله: [الطويل‌]

[٢٨٩]- دعاني أخي و الخيل بيني و بينه‌

فلمّا دعاني لم يجدني بقعدد

و بعد (لا) العاملة عمل ليس، كقوله: [الطويل‌]

[٢٩٠]- فكن لي شفيعا يوم لا ذو شفاعة

بمغن فتيلا عن سواد بن قارب‌

[٢٨٨] - الشاهد للشنفرى في ديوانه (ص ٥٩)، و تخليص الشواهد (ص ٢٨٥)، و خزانة الأدب (٣/ ٣٤٠)، و الدرر (٢/ ١٢٤)، و شرح التصريح (١/ ٢٠٢)، و شرح شواهد المغني (٢/ ٨٩٩)، و المقاصد النحوية (٢/ ١١٧)، و بلا نسبة في أوضح المسالك (١/ ٢٩٥)، و الجنى الداني (ص ٥٤)، و جواهر الأدب (ص ٥٤)، و شرح الأشموني (١/ ١٢٣)، و شرح ابن عقيل (ص ١٥٧)، و شرح قطر الندى (ص ١٨٨)، و مغني اللبيب (٢/ ٥٦٠)، و همع الهوامع (١/ ١٢٧).

[٢٨٩] - الشاهد لدريد بن الصمة في ديوانه (ص ٤٨)، و تخليص الشواهد (ص ٢٨٦)، و جمهرة أشعار العرب (١/ ٥٩٠)، و الدرر (٢/ ١٢٥)، و شرح التصريح (١/ ٢٠٢)، و لسان العرب (قعد)، و المقاصد النحوية (٢/ ١٢١)، و بلا نسبة في أوضح المسالك (١/ ٢٩٩)، و جواهر الأدب (ص ٥٥)، و همع الهوامع (١/ ١٢٧).

[٢٩٠] - الشاهد لسواد بن قارب في الجنى الداني (ص ٥٤)، و الدرر (٢/ ١٢٦)، و شرح التصريح (١/ ٢٠١)، و شرح عمدة الحافظ (ص ٢١٥)، و المقاصد النحوية (٢/ ١١٤)، و بلا نسبة في أوضح المسالك (١/ ٢٩٤)، و شرح الأشموني (١/ ١٢٣)، و شرح شواهد المغني (ص ٨٣٥)، و شرح ابن عقيل (ص ١٥٦)، و مغني اللبيب (ص ٤١٩)، و همع الهوامع (١/ ١٢٧).