المعروف بابن شقير [١]: كان زيد آكلا طعامك، جائز من كلّ قول. كان آكلا طعامك زيد، جائز من كلّ قول. آكلا طعامك كان زيد. كان زيد طعامك آكلا، جائز من كلّ قول. كان طعامك آكلا زيد جائز من قول الكوفيين، و خطأ من قول البصريين.

طعامك آكلا كان زيد، جائز من قول البصريين و الكسائيّ، و خطأ من قول الفرّاء.

طعامك كان زيد آكلا، جائز من كلّ قول. كان طعامك زيد آكلا، جائز من قول الكوفيين، و خطأ من قول البصريين. آكلا كان زيد طعامك، جائز من قول البصريين، و خطأ من قول الكوفيين إلا على كلامين من قول الكسائي. آكلا كان طعامك زيد، خطأ من كلّ قول. طعامك كان آكلا زيد، جائز من كلّ قول. كان آكلا زيد طعامك، جائز من كلّ قول، و في هاتين قبح من قول الكوفيين.

و إذا قدّمت زيدا فقلت: زيد كان آكلا طعامك، و زيد آكلا طعامك كان، و آكلا طعامك زيد كان، و زيد طعامك كان آكلا، فهذه كلها جائزة من كل قول.

فإذا قلت: زيد طعامك آكلا كان، أو طعامك آكلا زيد كان، جازتا من قول البصريّين و الكسائيّ، و كانتا خطأ من قول الفرّاء، لأنه لا يقدم مفعول خبر كان عليه إذا كان خبر كان مقدّما من قبل أنه لو أراد ردّه إلى (فعل و يفعل) لم يجز عنده، و الكسائيّ يجيز تقديمه كما يجيز تقديم الحال.

فإذا قلت: طعامك زيد كان آكلا جازت من كلّ قول.

و إن قلت: زيد طعامك كان آكلا، جازت من كلّ قول.

و قولك: آكلا زيد كان طعامك، جائزة من قول البصريين، و خطأ من قول الكوفيين إلا الكسائي على كلامين.

فإن قلت: طعامك زيد آكلا كان، جازت من قول البصريين و خطأ من قول الكوفيين إلا الكسائي على كلامين، انتهى.

ضابط: القول في تقديم أخبار كان و أخواتها عليها

قال أبو الحسين بن أبي الربيع في (شرح الإيضاح): كان و أخواتها في تقديم أخبارها عليها على أربعة أقسام:

قسم: لا يتقدّم خبرها عليها باتفاق، و هو ما دام.

و قسم: يتقدّم عند الجمهور إلا المبرّد، و ذلك (ليس) [٢].

[١] انظر همع الهوامع (١/ ١١٨).

[٢] انظر الإنصاف (١٦٠) .