الأشباه و النظائر في النحو - السيوطي، جلال الدين - الصفحة ٤٤

باب المعرف بالأداة

ضابط

أقسام لام التعريف: قال في (البسيط): تنقسم اللام إلى تسعة أقسام:

أحدها: لتعريف الجنس، نحو قولهم: الرجل خير من المرأة، إذا قوبل جنس الرجال بجنس النساء كان جنس الرجال أفضل، و إلا فكم من امرأة خير من رجل.

الثاني: لتعريف عهد وجوديّ بين المتكلم و المخاطب، كقولك: قدم الرجل، و أنفقت الدينار لمعهود بينك و بين المخاطب، و في التنزيل: كَما أَرْسَلْنا إِلى‌ فِرْعَوْنَ رَسُولًا، فَعَصى‌ فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ‌ [المزمل: ١٥- ١٦]، و قوله: أَنْ جاءَهُ الْأَعْمى‌ [عبس: ٢]، لأن المراد به عبد اللّه بن أمّ مكتوم.

الثالث: لتعريف عهد ذهني، كقولك: أكلت الخبز، و شربت الماء، و دخلت السوق. فإنه لا يمكن حمله على إرادة الجنس، و لا على المعهود في الوجود، لعدم العهد بين المتكلّم و المخاطب. فلم يبق إلا حمله على الإشارة إلى الحقيقة باعتبار قيامها بواحد في الذهن، إلا أن هذا التعريف قريب من النكرة، لأن حقيقة التعريف إنما يكون باعتبار الوجود، و هو باعتبار الوجود نكرة، لأنه لم يقصد مسمى معهودا في الوجود، و لهذا قال المحقّقون: إن نحو قوله: [الكامل‌]

[١] يعني الآية ٧٢ من سورة طه.

[٢] إشارة إلى الآية ٣٣ من سورة المؤمنين.