الأشباه و النظائر في النحو - السيوطي، جلال الدين - الصفحة ٤٣

أيا تاج دين اللّه و الأوحد الذي‌

تسنّم مجدا، قدره ذروة العلا

و جامع أشتات الفضائل حاويا

مدى السّبق، حلّالا لما قد تشكّلا

و بحر علوم، في رياض مكارم‌

أبى حالة التسآل إلّا تسلسلا

لعلّك- و الإحسان منك سجيّة

و أوصافك الأعلام طاولن يذبلا-

تعدّد لي نظما مواضع حذف ما

يعود على الموصول، نظما مسهّلا

و أكثر من الإيضاح، و اعذر مقصّرا

و عش دائم الإقبال ترفل في الحلى‌

ألا أيّها المولى المجلّي قريضه‌

إذا راح شعر النّاس في البيد فسكلا

و جالي أبكار المعاني عرائسا

عليها من التنميق ما سمّج الحلى‌

و مستنتج الأفكار تشرق كالضّحى‌

و مستخرج الألفاظ تجلب كالطّلا

و غارس من غرس المكارم مثمرا

و جاني من ثمر الفضائل ما حلا

كتبت إلى المملوك نظما بمدحة

و وصفك في الآفاق ما زال أفضلا

و أرسلت تبغي نظمه لمسائل‌

و من عجب أن يسأل البحر جدولا

فلم يسع المملوك إلا امتثاله‌

و تمثيل ما ألوى و إيضاح ما جلا

و لم يأل جهدا في اجتلاب شديدة

و من بذل المجهود جهدا فما ألا

فقلت- و قد أهديت فجرا إلى ضحى‌

و شولا إلى بحر، و سحقا لذي ملا-

إذا عائد الموصول حاولت حذفه‌

فطالع تجد ما قد نظمت مفصّلا

فما كان مرفوعا، و لم يك مبتدا

فأثبت، و أمّا الحذف فاتركه، و احظلا [١]

و إن كان مرفوعا و مبتدأ غدا

و في وصل أيّ صدرا احذف مسهّلا

بشرط بنا أيّ، و أما إن أعربت‌

فقيل: بتجويز لحذف، و قيل: لا

و إن يك ذا صدر لوصلة غيرها

و طالت، فإن لم تصلح العجز موصلا

فدونك فاحذفه، و إن لم تطل فقد

أجيز على قول ضعيف، و أخملا

و شاهد ذا فاقرأ تَماماً عَلَى الَّذِي‌ [٢]

و أحسن مرفوعا لذا نقل من تلا

و أثبته محصورا، كذا إن نفته (ما)

تميم، كجاء اللّذ ما هو ذو و لا

و في حذفه خلف لدى عطف غيره‌

عليه، و منع الحذف في عكسه انجلى‌

و ما كان مفعولا لغير (ظننت) و ه

و متّصل فاحذفه، تظفر بالاعتلا

و يشرط في ذا عوده وحده، فإن‌

يعد غيره فالحذف ليس مسهّلا