الأشباه و النظائر في النحو - السيوطي، جلال الدين - الصفحة ١٤٦

٨٤- لام كي‌ [١] و لام الجحود ينصب الفعل بعدهما بأن مضمرة. و قالوا: باللام نفسها.

٨٥- لا يجمع‌ [٢] بين اللام و كي و أن. و قالوا: يجوز.

٨٦- النصب‌ [٣] بعد حتى بأن مضمرة. و قالوا: بحتّى.

٨٧- إذا [٤] وقع الاسم بين أن و فعل الشرط كان مرفوعا بفعل محذوف يفسّره المذكور. و قالوا: بالعائد من الفعل إليه.

٨٨- لا يجوز تقديم معمول جواب الشرط، و لا فعل الشرط، على حرف الشرط [٥]، و قالوا: يجوز.

٨٩- (إن) لا تكون بمعنى‌ [٦] إذ. و قالوا تكون.

٩٠- إذا [٧] وقعت إن الخفيفة بعد ما النافية كانت زائدة. و قالوا: نافية.

٩١- إذا وقعت‌ [٨] اللام بعد إن الخفيفة كانت إن مخففة من الثقيلة، و اللام للتأكيد.

و قالوا: إن بمعنى ما و اللام بمعنى إلّا.

٩٢- لا يجازى‌ [٩] بكيف. و قالوا: يجازى بها.

٩٣- السين‌ [١٠] أصل. و قالوا: أصلها (سوف) حذف منها الواو و الفاء.

٩٤- إذا [١١] دخلت تاء الخطاب على ثاني الفعل جاز حذف الثانية. و قالوا: الأولى.

٩٥- لا يؤكد [١٢] فعل الاثنين و فعل جماعة المؤنّث بالنون الخفيفة. و قالوا: يجوز.

٩٦- ذا [١٣] و الذي و هو و هي بكمالها الاسم. و قالوا: الذال و الهاء فقط.

٩٧- الضمير في لولاي، و لولاك، و لولاه في موضع جرّ [١٤]. و قالوا: في موضع رفع.

٩٨- الضمير [١٥] في نحو: إيّاي و إيّاك و إيّاه (إيّا). و قالوا: الياء و الكاف و الهاء.

٩٩- يقال فإذا [١٦] هو هي. و قالوا: فإذا هو إيّاها.

١٠٠- (تمام المائة) أعرف المعارف‌ [١٧] المضمر. و قالوا: المبهم.

١٠١- ذا، و أولاء [١٨]، و نحوهما لا يكون موصولا. و قالوا: يكون.

[١] انظر الإنصاف (٥٩٣) .

[٢] انظر الإنصاف (٥٧٩) .

[٣] انظر الإنصاف (٥٩٧) .

[٤] انظر الإنصاف (٦١٥) .

[٥] انظر الإنصاف (٦٢٠) .

[٦] انظر الإنصاف (٦٣٢) .

[٧] انظر الإنصاف (٦٣٦) .

[٨] انظر الإنصاف (٦٤٠) .

[٩] انظر الإنصاف (٦٤٣) .

[١٠] انظر الإنصاف (٦٤٦) .

[١١] انظر الإنصاف (٦٤٨) .

[١٢] انظر الإنصاف (٦٥٠) .

[١٣] انظر الإنصاف (٦٦٩) .

[١٤] انظر الإنصاف (٦٨٧) .

[١٥] انظر الإنصاف (٦٩٥) .

[١٦] انظر الإنصاف (٧٠٢) .

[١٧] انظر الإنصاف (٧٠٧) .

[١٨] انظر الإنصاف (٧١٧) .