العصر في علم الشريعة المحمّدية . . . ، ثمّ كرّر اسمه عدّة مرّات إلى أن قال في آخر الخطبة : وقد رسمته بكتاب السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي ، والله المستعان وعليه التكلان[١] .

ونسبه إليه الشيخ منتجب الدين (القرن السادس) في الفهرست[٢]، والشيخ الحرّ العاملي (ت ١١٠٤ هـ ) في أمل الآمل ، وأضاف : وقد أثنى عليه علماؤنا المتأخّرون، واعتمدوا على كتابه[٣] ، وجعله من مصادر الوسائل[٤] ، وذكر طريقه إليه[٥] .

وقال العلاّمة المجلسي (ت ١١١١ هـ ) : وكتاب السرائر للشيخ الفاضل الثقة العلاّمة محمّد بن إدريس الحلّي ، وقد أورد في آخر ذلك الكتاب باباً مشتملا على الأخبار وذكر : أنّي استطرفته من كتب المشيخة المصنّفين والرواة المخلصين ، ويذكر اسم صاحب الكتاب ويورد بعده الأخبار المنتزعة من كتابه ، وفيه أخبار غريبة وفوائد جليلة[٦] .

وقال أيضاً : وكتاب السرائر لا يخفى الوثوق عليه وعلى مؤلّفه على أصحاب البصائر[٧] .

وقال الميرزا الأفندي (ت حدود ١١٣٠هـ ) : وقد رأيت من كتاب السرائر نسخاً كثيرة ، من أحسن ما رأيته ما وجدته في كتب المرحوم آميرزا فخر المشهدي ، وهو نسخة عتيقة صحيحة جدّاً قريبة العهد بزمان المصنّف ، بل كتبت في زمانه ، ورأيت في خزانة الشيخ صفيّ في أردبيل

[١] منتهى المقال ٥ : ٣٤٨ ، ]٢٤٧٩[ .

[٢] السرائر ١ : ٤١ ، مقدّمة المؤلّف .

[٣] فهرست منتجب الدين : ١٧٣ ]٤٢١[ .

[٤] أمل الآمل ٢ : ٢٤٣ ]٧١٧[ .

[٥] خاتمة الوسائل ٣٠ : ١٥٩ ]٧٦[ .

[٦] خاتمة الوسائل ٣٠ : ١٨٤ ، الطريق الخامس والثلاثون .

[٧] البحار ١ : ١٦ ، مصادر الكتاب .