وأشار العلاّمة بكلامه الأخير إلى ما رواه الكشّي في مدحه ، ومنها الرواية في ترحّم الإمام (عليه السلام) عليه ، وما أورده أيضاً من روايتين يفهم منها قدحه[١] ، ولكن أجاب عليهما كلّ من ترجم له كما رأيت ذلك من العلاّمة نفسه ، ولم نر حاجة إلى نقلهما والإجابة عليهما ، وإنّما نحيل ذلك إلى كتب الرجال[٢] .

كتاب الإيضاح :

لم يذكر النجاشي (ت ٤٥٠ هـ ) والطوسي (ت ٤٦٠ هـ ) وابن شهرآشوب (ت ٥٨٨ هـ ) هذا الكتاب ضمن كتب ابن شاذان .

وقال المحدّث الأرموي في مقدّمته التحقيقيّة على الكتاب : ليس في الكتاب إيماء وإشارة إلى أنّ اسمه (الإيضاح) فضلا عن التصريح به[٣] .

ولكن ذكره ابن الفوطي (٧٢٣ هـ ) في التلخيص ، قال : علم الدين الفضل بن شاذان بن الخليل النيشابوري الفقيه ، كان من الفقهاء العلماء ، وله كتاب الإيضاح في الإمامة[٤] ، وعلّق عليه الأرموي أقول : يؤخذ من عبارة ابن الفوطي . . . ، وأنّ الإيضاح قد كان من أشهر مؤلّفاته[٥] .

[١] رجال الكشّي : ٥٣٧ ح ١٠٢٣ ـ ١٠٢٩ .

[٢] انظر : حاوي الأقوال ٢ : ١٦١ ]٥١٤[ ، تنقيح المقال ٢ : ٩ ، من أبواب الفاء ، قاموس الرجال ٨ :٤٠٦ ]٥٩١٠[ ، معجم رجال الحديث ١٤ : ٣٠٩ ]٩٣٧٤[ ، مقدّمة المحدّث الأرموي على كتاب الإيضاح .

[٣] الإيضاح : پنجاه وچهار (أي أربع وخمسون) ، مقدّمة المصحّح ، مطالب مهمّة ، رقم (٣) .

[٤] مجمع الآداب في معجم الألقاب١ : ٥٤٣ ]٨٨٨[ .

[٥] الإيضاح : الصفحة الأخيرة المستدركة / استدراك .