وقد أورد عنه الحاكم أبو القاسم الحسكاني (توفّي أواخر القرن الخامس) في كتابه شواهد التنزيل[١]، ومن الشيعة العلاّمة المجلسي (ت ١١١١ هـ ) في البحار[٢] ، والحرّ العاملي (ت ١١٠٤ هـ ) في إثبات الهداة[٣] .

وقال الحرّ في مقدّمة كتابه المذكور ، الفائدة التاسعة : إعلم أنّ لنا طرقاً إلى رواية الكتب التي نقلنا منها والأحاديث التي جمعناها . . . ، إلى آخر ما نقلناه سابقاً عند الكلام عن كتاب سُليم[٤] ممّا قاله في الفائدة الرابعة من خاتمة الوسائل عند ذكره للكتب المعتمدة عنده ، وقد عدّ منها في رقم ]٨٠ [تفسير فرات بن إبراهيم ، وكذا ما ذكره من طرقه هناك[٥] .

وتوجد منه الآن عدّة نسخ ، إحداها نسخة يقع تاريخها بين أوائل القرن التاسع إلى أوائل القرن الحادي عشر ، ولكنّها نسخة ملخّصة غير كاملة ، قد تكون هي نسخة العلاّمة المجلسي (رحمه الله) ، وهناك نسخة هي نسخة المحدّث الشيخ حسين النوري (رحمه الله) ، استنسخت على نسخة تاريخها ١٠٨٣هـ .

أمّا هذه النسخة المطبوعة ، فأصلها نسخة في مكتبة أمير المؤمنين (عليه السلام)في النجف الأشرف ، كتبت بداية القرن الرابع عشر ، وقد سقط عامّة أسانيدها ـ كما لاحظت ذلك في رواية حديث الثقلين ـ إلاّ بعضها ، ولا يعرف من أسقطها ، إلاّ أنّ نسخة الحاكم الحسكاني كانت

[١] انظر شواهد التنزيل ١ : ٥٦ ]٥٧[ ، و٧٨ ]٩٢[ ، و١٥١ ]١٦٤[ ، و١٨٣ ]١٩٥[ ، وغيرها ، راجع فهرست شواهد التنزيل .

[٢] انظر : البحار ١ : ١٩ ، ٣٧ ، ورمز له بـ(فر) .

[٣] انظر : إثبات الهداة ٣ : ٨٩ ، فصل (٥٥) .

[٤] راجع ما كتبناه عن كتاب سُليم بن قيس .

[٥] خاتمة الوسائل ٣٠ : ١٥٩ ، الفائدة الرابعة .