أقول : وهذا هو الأقرب ، لما مرّ من انفراد الفهرست بذكره ، ولروايته عن أبيه (المثنى بن القاسم) كما في الكافي[١]، مع عدم ذكر القاسم بن المثنى في كتب الرجال ، وإنّما الموجود مثنى بن القاسم ، كما مرّ ، ولوحدة الطريق في النجاشي والفهرست .

وبقي هناك شيء وهو : إنّ التفرشي بعد أن ذكر محمّد بن المثنى بن القاسم بأنّه كوفي ثقة ، عنون بعده : محمّد بن المثنى الأزدي الكوفي ، من أصحاب الصادق (عليه السلام) ، نقله عن رجال الشيخ[٢] ، ثمّ قال : وكأنّهما واحد[٣]) .

وأضاف التستري (ت ١٤١٥ هـ ) : أنّه لا مانع من اتّحادهما إلاّ اختلاف اللقب بينهما ، فأحدهما حضرمي والآخر أزدي[٤] .

أقول : ويمنع من ذلك أيضاً أنّ الشيخ نصّ على أنّ الأزدي من رجال الصادق (عليه السلام)[٥] ، بينما الحضرمي ينقل عن الصادق (عليه السلام) بواسطتين[٦]، وأنّ أباه كان من أصحاب الصادق (عليه السلام)[٧] .

وقال الأردبيلي (ت ١١٠١ هـ ) في جامع الرواة تحت عنوان محمّد ابن مثنى الأزدي : الحسين بن سيف ، عن أخيه ، عن أبيه ، عن محمّد بن المثنى ، عن رجل من بني نوفل بن عبد المطّلب ، عن أبي جعفر محمّد بن

[١] الكافي ٢ : ٧٢ ح ٢ ، كتاب الإيمان والكفر ، باب : الاعتراف بالتقصير ، وانظر : معجم رجال الحديث ١٨ : ١٩٣ ]١١٦٩١[ ، و١٩٤ ]١١٦٩٤[ .

[٢] رجال الطوسي : ٢٩٥ ]٤٣٣[ ، أصحاب الصادق (عليه السلام) .

[٣] نقد الرجال ٤ : ٣١١ ]٥٠٣٩[ ، ويظهر من المحقّق أنّه لم يفرد الأزدي برقم خاص .

[٤] قاموس الرجال ٩ : ٥٤٣ ]٧٢١٩[ .

[٥] رجال الطوسي : ٢٩٥ ]٤٣٣[ .

[٦] الأُصول الستّة عشر : ٨٣ ح١ ، أصل محمّد بن المثنى الحضرمي .

[٧] رجال الطوسي : ٣٠٥ ]٤٤٩٦[ .