(ت ٤٥٠ هـ )[١] والطوسي (ت ٤٦٠ هـ )[٢] ، والذي كان معاصراً للطبري العامّي صاحب التاريخ والتفسير في أوائل القرن الرابع[٣] ، بل إنّه يروي عن الكبير بواسطتين ، هما : أبو الحسين محمّد بن هارون ، عن أبيه هارون بن موسى ، عن محمّد بن جرير الطبري[٤] .

وبالانتباه إلى ما ذكرناه سابقاً من أنّ تسمية الكتاب واسم مؤلّفه جاءت فقط من جهة السيّد ابن طاووس ، ومن استبعاد اتّحاد اسم المؤلّف مع اسم مؤلّف (المسترشد) بالأب والجدّ واللقب ، وأنّ التمييز بينها فقط بالكبير والصغير ، يحقّ لنا أن نشكّك بهذه النسبة الواردة إلينا من السيّد ابن طاووس .

قال العلاّمة التستري (ت ١٤١٥ هـ ) : وأمّا تحقيق الكتاب المعروف بدلائل الطبري ، فالذي يغلب على الظنّ أنّ الكتاب كان في تاريخ المعصومين (عليهم السلام) ; لأنّه في بيان أحوالهم من مولدهم ومدفنهم وأولادهم وباقي أحوالهم ومعجزاتهم واسمه غير معلوم ، وإنّما يصحّ أن يسمّى بالدلائل إذا كان في خصوص المعجزات ، فعبّر العيون عن باب معجزات الرضا (عليه السلام) بباب دلائل الرضا (عليه السلام) .

والذي وصل إلينا وطبع نسخة ناقصة من أحوال الصديقة (عليها السلام) ، وقد كان بتمامه عند ابن طاووس ونقل عنه في نجومه معجزة من أمير

[١] طبقات أعلام الشيعة (القرن الخامس) ، ٢ : ١٥٣ ، وانظر : الذريعة ٨ : ٢٤١ ]١٠١٨[ ، ومقدّمة التحقيق لكتاب دلائل الإمامة ، والأخبار الدخيلة : ٤٣ .

[٢] رجال النجاشي: ٣٧٦ ]١٠٢٤[ .

[٣] فهرست الطوسي : ٤٤٦ ]٧١٢[ .

[٤] طبقات أعلام الشيعة (القرن الخامس) ٢ : ١٥٣ ، وانظر : طبقات أعلام الشيعة (القرن الرابع) ١ : ٢٥٠ ، الذريعة ٨ : ٢٤١ ]١٠١٨[ ، و٢١ : ٩ ]٣٦٩٠[ ، وما ذكرناه سابقاً في ترجمة صاحب المسترشد ، تنقيح المقال ٢ : ٩١ ، من أبواب الميم ، الأخبار الدخيلة ١ : ٤٣ .