ونسبه إليه النجاشي (ت ٤٥٠ هـ ) في رجاله[٣] ، وابن شهرآشوب (ت ٥٨٨ هـ ) في المعالم ، وعدّه بعشرة أجزاء[٤] ، وجعله العلاّمة المجلسي أحد مصادر كتابه البحار[٥] ، وقال : وكتب الشيخ أيضاً من الكتب المشهورة[٦].

وقال السيّد بحر العلوم (ت ١٢١٢ هـ ) في الفوائد الرجالية : أمّا التفسير فله فيه كتاب «التبيان» الجامع لعلوم القرآن ، وهو كتاب جليل كبير ، عديم النظير في التفاسير ، وشيخنا الطبرسي ـ إمام التفسير ـ في كتبه إليه يزدلف ، ومن بحره يغترف . . .[٧] .

وقال العلاّمة الطهراني (ت ١٣٨٩ هـ ) في الذريعة : التبيان في تفسير القرآن لشيخ الطائفة بقول مطلق . . . ، أقول : هذا التفسير النفيس عزيز الوجود في الغاية ، وقد كان عند العلاّمة المجلسي وذكره من مأخذ كتاب البحار في أوّله[٨]، ولكنّي لم أطّلع على وجود تمام مجلّداته جمعاء في مكتبة واحدة في عصرنا هذا .

[١] التبيان ٩ : ٤٧٤ .

[٢] المنتخب من تفسير القرآن ٢ : ٢٩٨ ، سورة الرحمن .

[٣] فهرست الطوسي : ٤٤٧ ]٧١٤[ .

[٤] رجال النجاشي : ٤٠٣ ]١٠٦٨[ .

[٥] معالم العلماء : ١١٤ ]٧٦٦[ .

[٦] البحار ١ : ٧ ، مصادر الكتاب .

[٧] البحار ٢ : ٢٧ ، توثيق المصادر .

[٨] الفوائد الرجاليّة ٣ : ٢٢٨ ، وانظر : روضات الجنّات ٦ : ٢١٦ ]٥٨٠[ .